مسئله ولايت را از دين بگيرند دين يك مجموعه احكام متفرق و متشتتى خواهد شد كه يقيناً نخواهد توانست رسالت اصل خودش را كه هدايت انسانها و ايجاد بهشت در اين دنيا و به كمال رساندن انسانهاست به انجام برساند. «١» و يكى از دست آوردهاى نهضت حضرت امام خمينى را چنين تبيين مى‌كنند:
امام بزرگوار ما با ارائه مكتب سياسى اسلام خط بطلان بر همه تلاش‌هاى فرهنگى و سياسى دشمنان اسلام در طول يك قرن و نيم گذشته كشيد كه سعى كرده بودند اسلام را به كلى از عرصه زندگى جامعه بيرون رانده و با طرح نظريه جدايى دين از سياست، ديندارى را فقط پرداختن به عبادت و اعمال شخصى قلمداد كنند و با حذف اسلام از صحنه سياست جهان، كشورهاى اسلامى را عرصه غارتگرى‌ها و تاخت و تازهاى سياسى خود نمايند. «٢» اصل دوم: جهان‌بينى توحيدى‌ دومين اصل از مبانى سياست اسلامى كه حضرت آية اللَّه خامنه‌اى نسبت به آن تأكيد و اصرار زيادى دارند، اساسى‌ترين اصل و محور همه معارف اسلامى يعنى توحيد و يكتايى خدا است. نخستين دعوت همه انبياء و هدف واحد همه آنها و سنگ بنا و محور همه اعتقادات الهى و بلكه عصاره همه اصول و آرمان‌ها و هدايت‌هاى آسمانى كه همه معارف دينى و احكام الهى و نظام‌ها (مانند نظام اخلاقى، نظام سياسى و ...) بايد به آن منتهى شوند والا دينى نخواهد بود، توحيد و نفى شريك براى خدا است. البته باطن و حقيقت توحيد جز با تدبّر و تعقّل درك نمى‌شود؛ توحيد فقط اين نيست كه بگوييم خدايى هست، آن هم يكى است و دو نيست. اين صورت توحيد است باطن توحيد، اقيانوس بيكرانه‌يى است كه اولياى خدا در آن غرق مى‌شوند.
توحيد وادىِ بسيار با عظمتى است، اما در چنين وادى با عظمتى، باز از مؤمنين و مسلمين و موحدين خواسته‌اند كه با تكيه بر تفكر و تدبّر و تعقّل پيش بروند. «٣» توحيد تنها يك نگرش و بينش فلسفى و ذهنى صرف نيست كه فقط به دنبال آموزش و سامان دهى اندوخته‌هاى ذهنى باشد، بلكه توحيد رفتار و اعمال فردى و اجتماعى و روابط انسان با ديگران را نيز اصلاح كرده و آنها را سامان و جهت مى‌دهد. دانشمندان و اسلام شناسان واقعى و پاسداران اسلام ناب همواره با الهام از معارف قرآنى و تعاليم پيامبر اكرم (ص) و ائمه معصومين عليهم السلام به ابعاد كاربردى و رفتارى و جنبه‌هاى سازنده آن عنايت ويژه‌اى‌