رهبرى مسئوليت دارد. مسئوليت رهبرى حفظ نظام و انقلاب است، ... وظيفه اصلى رهبرى اين است كه مراقب باشد اين بخش‌هاى مختلف آهنگ ناساز با نظام اسلام و انقلاب نزنند. هر جا چنين آهنگى به وجود بيايد، جاى حضور رهبرى است. رهبرى هم يك شخص نيست ... رهبرى يك عنوان و يك شخصيت و يك حقيقت برگرفته‌ى از ايمان و محبت و عشق و عاطفه‌ى مردم و يك آبروست ... امام بزرگوارى هم كه به معناى حقيقتى كلمه، براى اين امت، امام دل‌ها بود همين‌طور بود. او حاضر بود براى حفظ نظام و حفظ رهبرى نظام، آبرويش را بدهد. (١٩/ ٤/ ٧٩)
٢. ابزارهاى مبتنى بر شكل حكومت: مردم‌سالارى دينى‌ مردم سالارى دينى به مثابه ساختار قدرت سياسى دينى مفهوم بسيطى است كه مفاهيمى نظير، آزادى، دموكراسى اسلامى، جمهورى و نقش مردم را در بطن خود دارد و اين مفهومى است كه مقام معظم رهبرى مرتبا روى آن تأكيد داشته‌اند.
بر اساس قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران، امكان تحقق دموكراسى دينى در ايران وجود دارد و لهذا رهبران انقلاب همواره بر تنفيح اين مفهوم و عملياتى كردن آن در جامعه به بهترين نحو تاكيد كرده‌اند. در توضيح مفهوم مردم سالارى دينى و چگونگى تمايز آن از مردم‌سالارى مرسوم در كشورهاى غير اسلامى مقام معظم رهبرى مى‌فرمايد:
امروز بعضى‌ها مى‌گويند ايران بايد به سمت دموكراسى برود، در حالى كه ملت ايران برخلاف بسيارى كشورهاى مدعى دموكراسى ليبراليزم، مردم سالارى، يعنى «معيار بودن رأى مردم در شيوه سياسى حكومت و اداره‌ى كشور» را با مبانى عميق دينى خود در آميخته و بهترين نوع مردم‌سالارى را به وجود آورده است. (٢٢/ ٧/ ١٣٨٢)
در واقع حضرت آيت‌الله خامنه‌اى با تاكيد مكرر بر نظام مردم‌سالارى دينى، ساختار سياسى مورد نظر خود را بخوبى بيان مى‌كند. به‌عبارت ديگر با توجه به مطرح شدن اين مفهوم در اواخر دهه دوم انقلاب اسلامى توسط مقام معظم رهبرى، واضع‌تر مى‌توان ساختار قدرت سياسى مورد نظر ايشان را تبيين نمود. ايشان در توضيح اين سبك جديد حكومت و ساختار قدرت مى‌فرمايد:
در نظام اسلامى- يعنى مردم سالارى دينى- مردم انتخاب مى‌كنند، تصميم مى‌گيرند و سرنوشت اداره كشور را به وسيله‌ى منتخبان خودشان در اختيار دارند، اما اين خواست و انتخاب در سايه هدايت الهى، هرگز به بيرون جاده و فلاح راه نمى‌برد و از صراط مستقيم خارج نمى‌شود. (١١/ ٥/ ١٣٨٠)