يك مذهب انديشه سياسى مقام معظم رهبرى ١٥٠ مكاتب، گفتمان و پارادايم فقه سياسى‌ اجازه مى‌دهد، يك مذهب اجازه نمى‌دهد. بر طبق مذهب ما اشكالى ندارد كه پشت سر امام سنّى ما نماز مى‌خوانيم، بعضى از مذاهب اهل سنّت هم اجازه دارند پشت سر امام شيعه نماز بخوانند. بعضى‌ها ممكن است اجازه نداشته باشند اين هم اهميتى ندارد. «١» ٢. ايجاد مراكز فقهى تقريب بين مذاهب‌ ما گفتيم يك عده از علما و متفكران دور هم بنشينند و در سطح علمى و فرهنگى، براى تقريب و نزديك كردن، مؤسسه التقريب بين المذاهب الاسلامية را به وجود آورند. اينها بنشينند ببينند، در مسائل علمى و دينى چه قدر مى‌توانند با يكديگر همكارى و كار كنند. «٢» در مرحله فقهى نيز تبادل نظر بين مذاهب مختلف در بسيارى از ابواب فقهى، به فتاوى نزديك، بلكه واحدى منتهى خواهد شد. بعضى از فرق اسلامى، در برخى از ابواب فقهى، تحقيقات و پيشرفتهاى قابل ملاحظه‌يى دارند؛ ديگران مى‌توانند از آنها استفاده كنند. گاهى ممكن است در برخى از احكام و استنباط اسلامى از كتاب و سنت، نوآوريهايى در اختيار بعضى از فرق اسلامى باشد، ديگران از آن استفاده خواهند كرد و به فتاوى نزديك به هم يا مشتركى خواهند رسيد. چرا ما نگرديم تا فتاوى مشترك را پيدا كنيم؟! «٣» ٣. مكاتب فقه سياسى‌ مكتب) Doctorin (به دو معناى ذيل آمده است:
١. اصول و قواعدى كه در هر يك از شاخه‌هاى علوم و يا در ميان پيروان يك آيين مورد تصديق و اعتبار باشد.
٢. مجموعه‌اى از عقائد كه دستگاهى از نظريات دينى، فلسفى يا سياسى تشكيل مى‌دهد. «٤» مكتب به معنايى كه معادل واژه" School" قرار داده شده، به معناى گروهى از متفكران، دانشمندان و ... است كه از يك استاد آموزش گرفته‌اند، يا به علت همانندى روش، شيوه و اصول به يكديگر همبستگى پيدا كرده‌اند، مثل مكتب فرانكفورت. «٥» گرچه اين دو تعريف با يكديگر متفاوت بوده و هر كدام به حيثيتى خاص عنايت دارند و مراد ما از مكتب را مى‌توان از بخش‌هايى از تعريف اول به دست آورد، اما تعريف دوم به مقصود ما نزديك‌تر بوده و مراد ما از مكتب فقهى در مذهب شيعه را بيشتر تأمين مى‌كند. بر اين اساس بايد گفت فقه شيعه در طول ساليان عصر غيبت شاهد ظهور فقيهانى بود كه صاحب سبك بوده‌