ليقالنّ له يوم القيامة : اكفنا زاوية من زوايا جهنم ، رجل يملك عشرين أو بضع [١] وعشرين سنة ، لا يدع لله تعالى معصية إلا ارتكبها حتى لو لم يبق إلّا معصية واحدة فكان بينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها يقتل بمن أطاعه من عصاه ، انتهى.

أخبرنا قال : وأنبأنا أبو صالح بن أبي طاهر [العنبري] ، أنبأنا جدي يحيى بن منصور القاضي ، نبأنا محمّد بن نصر الجارودي ، نبأنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، نبأنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أيّوب ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن علي أنه قال : الشاب الذّيّال أمير المصرين يلبس فروتها ، ويأكل خضرتها ، ويقتل أشراف أهلها يشتد منه الفرق [٢] ، ويكثر منه [٣] الأرق ويسلطه الله على شيعته ، انتهى.

قال : وأنبأنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد [٤] الصّنعاني ـ بمكة ـ أنبأنا إسحاق بن إبراهيم ، نبأنا عبد الرزّاق ، أخبرنا جعفر بن سليمان ، عن مالك [٥] بن دينار ، عن الحسن قال : قال علي لأهل الكوفة : اللهمّ كما ائتمنتهم فخانوني ونصحت لهم فغشوني فسلّط عليهم فتى ثقيف الذّيّال الميّال يأكل خضرتها ويلبس فروتها ، ويحكم فيها بحكم الجاهلية ، قال يقول الحسن : وما خلق الله الحجّاج يومئذ ، انتهى.

أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا : أنبأنا أبو بكر بن ريذة [٦] ، نبأنا سليمان بن أحمد ، نبأنا القاسم بن زكريا ، أنبأنا إسماعيل بن موسى السّهمي [٧] ، نبأنا علي بن مسهر عن الأجلح ، عن الشعبي ، عن أمّ حكيم بنت عمرو بن سنان [الجدلية][٨] قالت : استأذن الأشعث بن قيس على علي ٧ ، فردّه قنبر ، فأدمى أنفه فخرج علي فقال : مالك وله يا أشعث ، أم والله لو بعبد ثقيف [تمرست ، اقشعرت شعيرات

[١] كذا بالأصل وابن العديم ، والظاهر : بضعا.

[٢] أي الخوف والفزع.

[٣] عن ابن العديم وبالأصل «من».

[٤] في ابن العديم : «علي».

[٥] بالأصل : «عبد الملك» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٣٦٢.

[٦] بالأصل : «زيدة» والصواب والضبط عن التبصير.

[٧] بالأصل «إسماعيل بن ...» لفظتان غير مقروءتين ، والمثبت : «موسى السهمي» عن بغية الطلب ٥ / ٢٠٥٨.

[٨] بياض بالأصل ، واللفظة مستدركة عن بغية الطلب.