وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٤٤٣ - المناقشة

سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن أبي عائشة [١].

و قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول تريبني رواية موسى بن أبي عائشة (حديث عبيد اللّٰه بن عبد اللّٰه في مرض النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله))، قلت: ما تقول فيه؟ قال: صالح الحديث. قلت: يحتج بحديثه؟ قال يكتب حديثه [٢].

و يراد بقوله (يكتب حديثه) أنّ حديثه لا يحتج به هو فيما إذا تفرد به، أمّا لو كان له تابع صحيح فيحتج به، و قد ردّ ابن حجر على استرابة أبي حاتم بقوله: عنى أبو حاتم أنّه اضطرب فيه، و هذا من تعنته، و إلّا فهو حديث صحيح [٣].

و أمّا عمرو بن شعيب، فهو ممن اختلفت الأقوال فيه، و إليك بعضها:

قال يحيى بن سعيد القطان: إذا روى عنه الثقات فهو ثقة يحتج به [٤].

و قال سفيان بن عيينة: كان إنّما يحدث عن أبيه عن جده، و كان حديثه عند الناس فيه شي‌ء [٥] و عن معتمر بن سليمان: سمعت: أبا عمرو بن العلاء يقول: كان لا يعاب على قتادة، و عمرو بن شعيب إلّا أنّهما كانا لا يسمعان شيئا إلّا حدّثا به [٦].

و قال محمد بن عبد اللّٰه الرازي عن معمر، عن أبى عمرو بن العلاء: كان قتادة و عمرو بن شعيب لا يفوت عليهما شي‌ء يأخذان عن كل أحد [٧].

و قال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير و إنّما يكتب حديثه، يعتبر به، فأمّا أن يكون حجة فلا [٨].

و قال محمد بن على الجوزجاني الورّاق: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا؟ قال: يقول حدثني أبي، قلت: فأبوه سمع من عبد اللّٰه بن عمرو؟

[١] تهذيب الكمال ٢٩: ٩١.

[٢] تهذيب الكمال ٢٩: ٩١.

[٣] تهذيب التهذيب ١٠: ٣٥٣.

[٤] تهذيب الكمال ٢٢: ٦٨، سير أعلام النبلاء ٥: ١٦٦.

[٥] سير أعلام النبلاء ٥: ١٦٦.

[٦] الضعفاء للعقيلي ٣: ٧٤، تهذيب الكمال ٢٢: ٦٨.

[٧] تهذيب الكمال ٢٢: ٦٨.

[٨] تهذيب الكمال ٢٢: ٦٨.