وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ١١٩ - الأوّل القول بأنّه كذّاب

إليها هنا لا تعني بالضرورة رأينا، و لا تمتثل وجهة نظرنا، و إنما تعنى صحّة النتيجة طبق الأصول و المقررات و على أىّ حال فالطعون هي:

الأوّل: القول بأنّه كذّاب

و أشدّ ما استدلّوا به على كذبه عدّة نصوص، هي:

١- ما جاء عن ابن عمر من قوله لنافع: لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس [١].

٢- روى جرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد، قال: دخلت على علي بن عبد اللّٰه بن عباس، و عكرمة مقيّد على باب الحشّ، قال: قلت: ما لهذا كذا؟

قال: إنّه يكذب على أبي [٢].

٣- روى إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب أنّه قال لبرد مولاه:

لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس [٣].

و روى هشام بن سعد، عن عطاء الخراساني، قال: قلت لسعيد بن المسيب:

أنّ عكرمة يزعم أنّ رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) تزوّج ميمونة و هو محرم، فقال: كذب مخبثان، اذهب فسبّه، سأحدّثكم: قدم رسول و هو محرم، فلمّا حلّ تزوّجها [٤].

٤- قال عبد الكريم الجزري: قلت لسعيد بن جبير: إنّ عكرمة كره كراء الأرض، فقال: كذب عكرمة، سمعت ابن عباس يقول: إنّ أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء [٥].

٥- قال مسلم الزنجي، عن عبد اللّٰه بن عثمان بن خيثم، أنّه كان جالسا مع سعيد ابن جبير فمرّ به عكرمة و معه ناس، فقال لنا سعيد: قوموا إليه و اسألوه و احفظوا ما تسألون عنه و ما يجيبكم، فقمنا و سألناه فأجابنا، ثمّ أتينا سعيدا فأخبرناه،

[١] تهذيب الكمال ٢٠: ٢٧٩، سير أعلام النبلاء ٥: ٢٢.

[٢] سير أعلام النبلاء ٥: ٢٣، تهذيب الكمال ٢٠: ٢٨٠.

[٣] تهذيب الكمال ٢٠: ٢٨٠، سير أعلام النبلاء ٥: ٢٢.

[٤] تهذيب الكمال ٢٠: ٢٨٠، سير أعلام النبلاء ٥: ٢٤.

[٥] تهذيب الكمال ٢٠: ٢٨٠، سير أعلام النبلاء ٥: ٢٤.