وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٢٠٦ - مخالفة النهج الحاكم مع علي و ابن عباس

ففي طبقات الفقهاء: عن سعيد بن جبير، قال: سألت عبد اللّٰه بن عمر عن الإيلاء؟

قال: أ تريد أن تقول: قال ابن عمر، قال ابن عمر؟

قال: نعم، و نرضى بقولك.

فقال ابن عمر: يقول في ذلك أولوا الأمر، بل يقول في ذلك اللّٰه و رسوله [١].

و عن ابن المسيب، قال: كان إذا جاء الشي‌ء في القضاء و ليس في الكتاب و لا في السّنّة فيدفع إلى الأمراء فيجمع أهل العلم، فإذا اجتمع عليه رأيهم فهو الحق [٢].

و عن ابن عمر قوله لما سئل: من نسأل بعدكم؟

قال: إنّ لمروان ابنا فقيها فسلوه [٣].

و عن جرير بن حازم قال: سمعت نافعا يقول: لقد رأيت المدينة و ما بها أشد تشميرا و لا أفقه و لا أقرا لكتاب اللّٰه من عبد الملك [٤].

فترى ابن عمر يرشد النّاس إلى الأخذ بقول عبد الملك بن مروان، الذي بني القبّة فوق الصخرة و الجامع الأقصى و جعلها بمثابة الكعبة يطوفون حولها و ينحرون يوم العيد و يحلّقون رءوسهم،- و ذلك بعد أن صاح الناس به، حينما منع من حجّ بيت اللّٰه الحرام، لأنّ ابن الزبير كان يأخذ البيعة لنفسه منهم- [٥].

و هو القائل: من قال برأسه هكذا قلنا بسيفنا هكذا [٦].

و الداعي إلى الأخذ بفقه عثمان بن عفّان بقوله:

(.. فألزموا ما في مصحفكم الذي حملكم عليه الإمام المظلوم، و عليكم بالفرائض التي جمعكم عليها إمامكم المظلوم (رحمه اللّٰه) فإنّه قد استشار في ذلك‌

[١] طبقات الفقهاء.

[٢] اعلام الموقعين ١: ٨٤.

[٣] تهذيب التهذيب ٦: ٤٢٢، تهذيب الكمال ١٨: ٤١٠، تاريخ بغداد ١٠: ٣٨٩، المنتظم ٦: ٣٩.

[٤] المصدر السابق.

[٥] البداية و النهاية ٨: ٢٨٣.

[٦] البداية و النهاية ٩: ٦٨.