وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٤٠٤ - الإسناد

الإسناد المتقدم- مثله [١].

المناقشة

رجال هذا الطريق ثقات أيضا- سوى عمر بن يحيى المتقدّم- فالواسطي ثقة حسب قول الخطيب في تاريخه: «كان ثقة»، و موسى بن إسحاق ثقة على ما هو صريح عبد الرحمن بن أبي حاتم، حيث قال: كتبت عنه و هو ثقة صدوق» [٢].

و قال البغدادي: كان عفيفا دينا فاضلا [٣].

و قال احمد بن حنبل: كان فصيحا ثبتا في الحديث [٤].

ب- ما رواه عباد بن تميم عن عمه [عبد اللّٰه]

الإسناد

قال الطحاوي: حدثنا روح بن الفرج [٥]، قال: حدثنا عمرو بن خالد [٦]، قال:

حدثنا ابن لهيعة [٧]، عن أبي الأسود [٨]، عن عبّاد بن تميم [٩]، عن عمه [عبد اللّٰه]: أنّ‌

[١] سنن الدار قطني ١: ٨٢.

[٢] تاريخ بغداد ١٣: ٥٣.

[٣] تاريخ بغداد ١٣: ٥٣.

[٤] تاريخ بغداد ١٣: ٥٣.

[٥] هو روح بن الفرج القطان، أبو الزنباع المصري، من موالي آل الزبير بن العوام (انظر تهذيب الكمال ٩:

٢٥٠، تهذيب التهذيب ٣: ٢٩٧).

[٦] هو عمرو بن خالد بن فروخ الحنظلي، أبو الحسن الجزري الحراني (انظر تهذيب الكمال ٢١: ٦٠١، سير أعلام النبلاء ١٠: ٤٢٧، تهذيب التهذيب ٨: ٢٥).

[٧] هو عبد اللّٰه بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الاعدولي، أبو عبد الرحمن المصري، روى له مسلم و أبو داود و الترمذي و ابن ماجة (انظر تهذيب الكمال ١٥: ٤٨٧، تهذيب التهذيب ٥: ٣٧٣، سير أعلام النبلاء ٨: ١٠) و غيرهما من المصادر.

[٨] هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي الأسدي، أبو الأسود المدني، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ٢٥: ٦٤٥، سير أعلام النبلاء ٦: ١٥٠، تهذيب التهذيب ٩: ٣٠٧) و غيرها من المصادر.

[٩] هو عباد بن تميم بن غزيّة الأنصاري، ابن أخي عبد اللّٰه بن زيد بن عاصم، و كان تميما- أخا عبد اللّٰه بن زيد- لامه و قيل لأبيه، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ١٤: ١٠٧، تهذيب التهذيب ٥: ٩٠، الجرح و التعديل ٦: الترجمة ٣٩٨).