٢١٨٥. تذكرة الخواصّ: إنَّ ابنَ زِيادٍ نَصَبَ الرُّؤوسَ كُلَّها بِالكوفَةِ عَلَى الخَشَبِ، وكانَت زِيادَةً عَلى‌ سَبعينَ رَأساً، وهِيَ أوَّلُ رُؤوسٍ نُصِبَت فِي الإِسلامِ بَعدَ رَأسِ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ بِالكوفَةِ.[١]

٢١٨٦. الملهوف: أمَرَ ابنُ زِيادٍ بِرَأسِ الحُسَينِ ٧، فَطيفَ بِهِ في سِكَكِ الكوفَةِ، ويَحِقُّ لي أن أتَمَثَّلَ هُنا أبياتاً لِبَعضِ ذَوِي العُقولِ، يَرثي بها قَتيلًا مِن آلِ الرَّسولِ ٦ فَقالَ:

رَأسُ ابنِ بِنتِ مُحَمَّدٍ ووَصِيِّهِ‌		لِلنّاظِرينَ عَلى‌ قَناةٍ يُرفَعُ‌
وَالمُسلِمونَ بِمَنظَرٍ وبِمَسمَعِ‌		لا مُنكِرٌ مِنهُم ولا مُتَفَجِّعُ‌
كُحِلَت بِمَنظَرِكَ العُيونُ عَمايَةً		وأصَمَّ رُزؤُكُ كُلَّ اذُنٍ تَسمَعُ‌
أيقَظتَ أجفاناً وكُنتَ لَها كَرىً‌[٢]		وأنَمتَ عَيناً لَم تَكُن بِكَ تَهجُعُ‌
ما رَوضَةٌ إلّاتَمَنَّت أنَّها		لَكَ حُفرَةٌ ولِخَطِّ قَبرِكَ مَضجَعُ‌[٣]

٤/ ٧

بَعثُ رُؤوسِ الشُّهَداءِ إلى‌ يَزيدَ

٢١٨٧. تاريخ الطبري عن أبي مخنف: دَعَا [ابنُ زِيادٍ] زَحرَ بنَ قَيسٍ، فَسَرَّحَ‌[٤] مَعَهُ بِرَأسِ الحُسَينِ ٧ ورُؤوسِ أصحابِهِ إلى‌ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، وكانَ مَعَ زَحرٍ أبو بُردَةَ بنُ عَوفٍ الأَزدِيُّ، وطارِقُ بنُ أبي ظَبيانَ الأَزدِيُّ، فَخَرَجوا حَتّى‌ قَدِموا بِهَا الشّامَ عَلى‌ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ.[٥]

[١]. تذكرة الخواصّ: ص ٢٥٩ نقلًا عن ابن سعد في الطبقات.

[٢]. الكَرَى: النُّعاس( الصحاح: ج ٦ ص ٢٤٧٢« كري»).

[٣]. الملهوف: ص ٢٠٣، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٢٦ وليس فيه صدره إلى« فقال»، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ١١٩.

[٤]. سَرَّحْتُ فلاناً: إذا أرسلتَه( الصحاح: ج ١ ص ٣٧٤« سرح»).

[٥]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٥٩، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤١٥، تاريخ دمشق: ج ١٨ ص ٤٤٥،-