فَجُهِّزنَ، وأمَرَ بِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ فَغُلَّ بِغُلٍّ إلى‌ عُنُقِهِ، ثُمَّ سَرَّحَ بِهِم مَعَ مُحَفِّزِ بنِ ثَعلَبَةَ العائِذِيِّ- عائِذَةِ قُرَيشٍ-، ومَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ، فَانطَلَقا بِهِم حَتّى‌ قَدِموا عَلى‌ يَزيدَ، فَلَم يَكُن عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ يُكَلِّمُ أحَداً مِنهُما فِي الطَّريقِ كَلِمَةً حَتّى‌ بَلَغوا.[١]

٢٣٢٣. الإرشاد: إنَّ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زِيادٍ بَعدَ إنفاذِهِ بِرَأسِ الحُسَينِ ٧ أمَرَ بِنِسائِهِ وصِبيانِهِ فَجُهِّزوا، وأمَرَ بِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ٧ فَغُلَّ بِغُلٍّ إلى‌ عُنُقِهِ، ثُمَّ سَرَّحَ بِهِم في أثَرِ الرَّأسِ مَعَ مُجفِرِ[٢] بنِ ثَعلَبَةَ العِائِذِيِّ وشِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ، فَانطَلَقوا بِهِم حَتّى‌ لَحِقوا بِالقَومِ الَّذينَ مَعَهُمُ الرَّأسُ. ولَم يَكُن عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ٧ يُكَلِّمُ أحَداً مِنَ القَومِ فِي الطَّريقِ كَلِمَةً حَتّى‌ بَلَغوا.[٣]

٢٣٢٤. تاريخ اليعقوبي: اخرِجَ عِيالُ الحُسَينِ ٧ ووُلدُهُ إلَى الشّامِ، ونُصِبَ رَأسُهُ عَلى‌ رُمحٍ.[٤]

٢٣٢٥. مقاتل الطالبيّين: حُمِلَ أهلُهُ [أي أهلُ الحُسَينِ ٧‌] أسرى‌، وفيهم: عُمَرُ، وزَيدٌ، وَالحَسَنُ، بَنُو الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ٧، وكانَ الحَسَنُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ قَدِ ارُتثَ‌[٥] جَريحاً فَحُمِلَ مَعَهُم، وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ٧ الَّذي امُّهُ امُّ وَلَدٍ[٦]، وزَينَبُ العَقيلَةُ، وامُّ كُلثومٍ بِنتُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، وسُكَينَةُ بِنتُ الحُسَينِ.[٧]

٢٣٢٦. نور القبس المختصر من المقتبس: لمّا حَمَلَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ وُلدَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍ‌

[١]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٦٠، تاريخ دمشق: ج ٥٧ ص ٩٨، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٥٧٦، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٩٤ وفيه« محقر بن ثعلبة العائذي» وكلاهما نحوه.

[٢]. كذا في المصدر و إعلام الورى، وفي مثير الأحزان و بحار الأنوار:« مخفر».

[٣]. الإرشاد: ج ٢ ص ١١٩، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٧٣، مثير الأحزان: ص ٩٦ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ١٣٠؛ جواهر المطالب: ج ٢ ص ٢٩٣ نحوه.

[٤]. تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٢٤٥.

[٥]. ارْتُثَّ: أي حُمل من المعركة رثيثاً، أي جريحاً وبه رمق( الصحاح: ج ١ ص ٢٨٣« رثث»).

[٦]. راجع: ج ١ ص ١٩٧( القسم الأوّل/ الفصل الخامس/ شهر بانو) و ص ٢٣٥( الفصل السادس/ عليّ الأوسط زين العابدين ٧).

[٧]. مقاتل الطالبيّين: ص ١١٩.