٢١٢٧. عيون الأخبار لابن قتيبة عن سنان بن حكيم عن أبيه: انتَهَبَ النّاسُ وَرساً[١] في عَسكَرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ٧ يَومَ قُتِلَ، فَما تَطَيَّبَت مِنهُ امرَأَةٌ إلّابَرِصَت‌[٢].[٣]

٢١٢٨. دلائل النبوّة عن سفيان: حَدَّثَتني جَدَّتي قالَت: لَقَد رَأَيتُ الوَرسَ عادَ رَماداً، ولَقَد رَأَيتُ اللَّحمَ كَأَنَّ فيهِ النّارَ حينَ قُتِلَ الحُسَينُ ٧.[٤]

٢١٢٩. تهذيب الكمال عن يزيد بن أبي زياد: قُتِلَ الحُسَينُ ٧ ولي أربَعَ عَشرَةَ سَنَةً، وصارَ الوَرسُ الَّذي كانَ في عَسكَرِهِم رَماداً، وَاحمَرَّت آفاقُ السَّماءِ، ونَحَروا ناقَةً في عَسكَرِهِم، فَكانوا يَرَونَ في لَحمِهَا النّيرانَ.[٥]

٢١٣٠. تهذيب الكمال عن أبي حميد الطحّان: كُنتُ في خُزاعَةَ، فَجاؤوا بِشَي‌ءٍ مِن تَرَكَةِ الحُسَينِ ٧، فَقيلَ لَهُم: نَنحَرُ أو نَبيعُ فَنَقسِمُ؟ قالوا: انحَروا.

[١]. الوَرس: نبتٌ أصفر يكون باليَمَن، تتّخذ منه الغُمرة للوجه، وغمَّرت المرأة وجهها: أي طَلَت به وجههاليصفو لونها( لسان العرب: ج ٦ ص ٢٥٤« ورس» و ج ٥ ص ٣٢« غمر»).

[٢]. البَرصُ: بياض يقع في الجسد( لسان العرب: ج ٧ ص ٥« برص»).

[٣]. عيون الأخبار لابن قتيبة: ج ١ ص ٢١٢، العقد الفريد: ج ٣ ص ٣٦٩ عن يسار بن عبد الحكيم وفيه« طيب» بدل« ورساً»؛ الثاقب في المناقب: ص ٣٣٧ الرقم ٢٨١ عن سيّار بن الحكم، شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٦٦ الرقم ١٠٩٨ عن بشّار بن حكم عن امّه، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٥٦ عن محمّد بن الحكم عن امّه وفيهما« استعملته» بدل« تطيّب»، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٣٠٠ الرقم ١.

[٤]. دلائل النبوّة للبيهقي: ج ٦ ص ٤٧٢، تهذيب التهذيب: ج ١ ص ٥٩٣، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣١٣، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٥ ص ١٦ كلّها عن ابن عيينة عن جدّته، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ٢٣٠، المعجم الكبير: ج ٣ ص ١١٩ الرقم ٢٨٥٨ وليس فيه ذيله من« و لقد»، مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ٢ ص ٩٠ وفيه« المرار» بدل« النار» وبزيادة« و ذلك ورس و إبل كانت للحسين ٧ ونهبت لمّا قتل» في آخره؛ بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٣١٠ الرقم ١٢.

[٥]. تهذيب الكمال: ج ٦ ص ٤٣٤، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣١٣، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٥ ص ١٥ عن زيد بن أبي زياد، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ٢٣٠، المحاسن والمساوئ: ص ٦٣ نحوه وليس فيه صدره إلى« صار»، مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ٢ ص ٩١ عن زيد بن أبي الزناد وفيه« المرار» بدل« النيران»؛ بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٣١٠ الرقم ١٢ وراجع: تاريخ أصبهان: ج ٢ ص ١٥٣ والمناقب للكوفي: ج ٢ ص ٢٦٣ الرقم ٧٢٨ و شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٦٥ الرقم ١٠٩٥.