٢١٣٥. الأمالي للطوسي عن ناصح أبي عبد اللَّه عن قريبة جارية لهم: كانَ عِندَنا رَجُلٌ خَرَجَ عَلَى الحُسَينِ ٧، ثُمَّ جاءَ بِجَمَلٍ وزَعفَرانٍ، قالَت: فَلَمّا دَقُّوا الزَّعفَرانَ صارَ ناراً.

قالَت: فَجَعَلَتِ المَرأَةُ تَأخُذُ مِنهُ الشَّي‌ءَ، فَتَلطِخُهُ عَلى‌ يَدِها فَيَصيرُ مِنهُ بَرَصٌ.

قالَت: ونَحَرُوا البَعيرَ، قالَت: فَكُلَّما حَزُّوا بِالسِّكّينِ صارَ مَكانَها ناراً.

قالَت: فَجَعلوا يَسلَخونَهُ، فَيَصيرُ مَكانَهُ ناراً. قالَت: فَقَطَّعوهُ، فَخَرَجَت مِنهُ النّارُ.

قالَت: فَطَبَخوهُ، فَكُلَّما أوقَدُوا النّارَ فارَتِ القِدرُ ناراً.

قالَت: فَجَعَلوهُ فِي الجَفنَةِ فَصارَ ناراً.

قالَت: وكُنتُ صَبِيَّةً يَومَئِذٍ، فَأَخَذتُ عَظماً مِنهُ، فَطَيَّنتُ عَلَيهِ‌[٢]، فَسَقَطَ وأنَا يَومَئِذٍ امرَأَةٌ، فَأَخَذناهُ نَصنَعُ مِنهُ اللَّعبَ‌[٣]. قالَت: فَلَمّا حَزَزناهُ بِالسِّكّينِ صارَ مَكانَهُ ناراً، فَعَرَفنا أنَّهُ ذلِكَ العَظمُ، فَدَفَنّاهُ.[٤]

٢/ ١٦

تلك الآياتُ‌

٢١٣٦. تهذيب الكمال عن امّ حيّان: يَومَ قُتِلَ الحُسَينُ ٧ أظلَمَت عَلَينا ثَلاثاً، ولَم يَمَسَّ أحَدٌ مِن‌

[١]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٦١، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٣٠٥ الرقم ٣.

[٢]. أي أخذت طيناً وجعلت العظم فيه؛ من قولهم تطيَّن الرجل: أي تلطّخ به، وطَيَّنَ الكتاب: ختمه‌بالطين( راجع: تاج العروس: ج ١٨ ص ٣٦١« طين»).

[٣]. الظاهر أنّ في العبارة خللًا، ولعلّه من تصحيف النسّاخ، وأنّ الصواب ما في بحار الأنوار نقلًا عن‌المصدر حيث جاء فيه:« ... فطيّنتُ عليه، فوجدته بعد زمانٍ، فلمّا حززناه بالسكّين ...».

[٤]. الأمالي للطوسي: ص ٧٢٧ الرقم ١٥٢٨، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٥٧ عن أحاديث بن الحاشر وليس فيه ذيله من« قالت: فجعلوه»، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٣٢٢ الرقم ١٦.