٢٣١٨. تاريخ الطبري عن أبي مخنف: دَعا [عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ] زَحرَ بنَ قَيسٍ، فَسَرَّحَ مَعَهُ بِرَأسِ الحُسَينِ ٧ ورُؤوسِ أصحابِهِ إلى‌ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، وكان مَعَ زَحرٍ أبو بُردَةَ بنُ عَوفٍ الأَزدِيُّ وطارِقُ بنُ أبي ظَبيانَ الأَزدِيُّ، فَخَرَجوا حَتّى‌ قَدِموا بِهَا الشّامُ عَلى‌ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ.[٢]

٢٣١٩. الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): قَدِمَ رَسولٌ مِن قِبَلِ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ يَأمُرُ عُبَيدَ اللَّهِ أن يُرسِلَ إلَيهِ بِثَقَلِ الحُسَينِ ٧ ومَن بَقِيَ من وُلدِهِ وأهلِ بَيتِهِ ونِسائِهِ.

فَأَسلَفَهُم أبو خالِدٍ ذَكوانُ عَشَرَةَ آلافِ دِرهَمٍ، فَتَجَهَّزوا بِها.[٣]

٢٣٢٠. الأخبار الطوال: إنَّ ابنَ زِيادٍ جَهَّزَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ ٧ ومَن كانَ مَعَهُ مِنَ الحَرَمِ، ووَجَّهَ بِهِم إلى‌ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ مَعَ زَحرَ بنِ قَيسٍ ومِحقَنِ بنِ ثَعلَبَةَ وشِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ.[٤]

٢٣٢١. الأمالي للصدوق عن حاجب بن زياد: أمَرَ [عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ] بِالسَّبايا ورَأسِ الحُسَينِ ٧ فَحُمِلوا إلَى الشّامِ، فَلَقَد حَدَّثَني جَماعَةٌ كانوا خَرَجوا في تِلكَ الصُّحبَةِ: أنَّهُم كانوا يَسمَعونَ بِاللَّيالي نَوحَ الجِنَّ عَلَى الحُسَين ٧ إلَى الصَّباحِ.[٥]

٢٣٢٢. تاريخ الطبري عن الغاز بن ربيعة الجرشي: إنَّ عُبَيدَ اللَّهِ أمَرَ بِنِساءِ الحُسَينِ وصِبيانِهِ‌

[١]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٦٣.

[٢]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٥٩، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤١٥، تاريخ دمشق: ج ١٨ ص ٤٤٥، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٩١ وراجع: الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٥٧٦ و المنتظم: ج ٥ ص ٣٤١ و تذكرة الخواصّ: ص ٢٦٠.

[٣]. الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٨٥ وراجع: تهذيب التهذيب: ج ٦ ص ٤٢٩ و سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣٠٩ و الردّ على المتعصّب العنيد: ص ٤٥.

[٤]. الأخبار الطوال: ص ٢٦٠، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج ٦ ص ٢٦٣١.

[٥]. الأمالي للصدوق: ص ٢٣٠ الرقم ٢٤٢، روضة الواعظين: ص ٢١٠، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ١٥٥ وراجع: هذه الموسوعة: ج ٥ ص ٥٢( الفصل الثاني: ما ظهر من الآيات/ نياحة الجنّ).