جدير بالذكر أنّه يحتمل أنّ رقيّة بنت الإمام علي ٧،[٢] والتي كانت زوجة مسلم بن عقيل،[٣] قد شهدت كربلاء أيضاً، كما تمّ تقديم الإيضاحات اللّازمة حول رقيّة بنت الإمام الحسين ٧ خلال ذكر أولاده ٧‌[٤].[٥]

المتبقّون من غير بني هاشم‌

١. المرقّع بن ثمامة الأسدي‌[٦]

. تفيد إحدى الروايات بأنّه جرح في كربلاء وتُوفّي في الكوفة[٧]، وتفيد رواية اخرى أنّه نُفي إلى زارة بعد واقعة كربلاء،[٨] وفي ثالثة أنّه نُفي إلى الربذة وبقي فيها حتّى مات يزيد، وذهب إلى الكوفة بعد هروب ابن زياد إلى الشام.[٩]

[١]. خاطبها الإمام في كربلاء.( راجع: ج ٤ ص ٧٨ ح ١٦٠٢).

[٢]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٥٤، تهذيب الكمال: ج ٢٠ ص ٤٧٩، المعارف لابن قتيبة: ص ٢١٠.

[٣]. أنساب الأشراف: ج ٢ ص ٤١٣ وراجع: هذه الموسوعة: ج ٣ ص ١٨٧ القسم السابع/ الفصل الرابع/ شهادة مسلم بن عقيل).

[٤]. راجع: ج ١ ص ٢٢٣( القسم الأوّل/ الفصل السادس: الأولاد).

[٥]. كما ذكرت أسماء نساء آخريات؛ مثل امّ الحسن بنت أمير المؤمنين ٧، وهو من منفردات شرح الأخبار( ج ٣ ص ١٩٨)، وكانت زوجة جعدة بن هبيرة ابن اخت الإمام علي ٧، وصارت بعده زوجة جعفر بن عقيل( راجع: الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٢٠، تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٥٤، مروج الذهب: ج ٣ ص ٧٣، المعارف لابن قتيبة: ٢١١، أنساب الأشراف: ج ٢ ص ٤١٤، نسب قريش: ص ٤٥ وفيهما« امّ الحسين»؛ الإرشاد: ج ١ ص ٣٥٤).

[٦]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٥٤، الأخبار الطوال: ص ٢٥٩، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤١١ وفيه« المرقع بن قمامة الأسدي»، إكمال الكمال: ج ١ ص ٣٦٩ وفيه« المرقع بن قمامة»، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٨٩ وفيه« المرفع بن يمامة».

[٧]. جمهرة النسب: ص ١٨١، الأنساب للسمعاني: ج ١ ص ٥٠٤، إكمال الكمال: ج ١ ص ٣٦٩.

[٨]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٥٤، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤١١.

[٩]. الأخبار الطوال: ص ٢٥٩.