٢٠٩٧. علل الشرائع عن جبلة المكّية: سَمِعتُ ميثمَ التَّمّارَ يَقولُ: وَاللَّهِ، لَتَقتُلُ هذِهِ الامَّةُ ابنَ نَبِيِّها فِي المُحَرَّمِ لِعَشرٍ يَمضينَ مِنهُ، ولَيَتَّخِذَنَّ أعداءُ اللَّهِ ذلِكَ اليَومَ يَومَ بَرَكَةٍ، وإنَّ ذلِكَ لَكائِنٌ قَد سَبَقَ في عِلمِ اللَّهِ تَعالى‌ ذِكرُهُ، أعلَمُ ذلِكَ بِعَهدٍ عَهِدَهُ إلَيَّ مَولايَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧، ولَقَد أخبَرَني أنَّهُ يَبكي عَلَيهِ كُلُّ شَي‌ءٍ، حَتَّى الوُحوشِ فِي الفَلَواتِ، وَالحيتانِ فِي البَحرِ، وَالطَّيرِ فِي السَّماءِ، ويَبكي عَلَيهِ الشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ، وَالسَّماءُ وَالأَرضُ، ومُؤمِنُو الإِنسِ وَالجِنِّ، وجَميعُ مَلائِكَةِ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ، ورِضوانُ ومالِكٌ وحَمَلَةُ العَرشِ، وتَمطُرُ السَّماءُ دَماً ورِماداً ...

يا جَبَلَةُ، إذا نَظَرتِ السَّماءَ حَمراءَ كَأَنَّها دَمٌ عَبيطٌ فَاعلَمي أنَّ سَيِّدَ الشُّهَداءِ الحُسَينَ ٧ قَد قُتِلَ.

قالَت جَبَلَةُ: فَخَرَجتُ ذاتَ يَومٍ فَرَأَيتُ الشَّمسَ عَلَى الحيطانِ كَأَنَّهَا المَلاحِفُ المُعَصفَرَةُ، فَصِحتُ حينَئِذٍ وبَكَيتُ، وقُلتُ: قَد- وَاللَّهِ- قُتِلَ سَيِّدُنَا الحُسَينُ ٧.[٢]

٢٠٩٨. شرح الأخبار عن امرأة كعب: قيلَ لَهُ [أي لِكَعبٍ‌]: قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ٧! قالَ: لا- وَاللَّهِ- ما قُتِلَ، ولَو قُتِلَ نَهاراً لَما أمسَيتُم حَتّى‌ تَرَوا لِذلِكَ عَلامَةً، ولَو قُتِلَ لَيلًا [لَما][٣] أصبَحتُم حَتّى‌ تَرَوا لِذلِكَ عَلامَةً.

قالَت: فَلَمّا أمسَوا احمَرَّ افُقُ المَساءِ، فَقالَ: ألا إنَّهُ قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ٧؛

[١]. كامل الزيارات: ص ٤٨٦ ح ٧٤١ و ص ١٨٤ ح ٢٥٥، قرب الإسناد: ص ٩٩ ح ٣٦٦ بزيادة« شباب» بعد« فإنّه سيّد»، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٢١٢ ح ٢٧.

[٢]. علل الشرائع: ص ٢٢٨ ح ٣، الأمالي للصدوق: ص ١٨٩ ح ١٩٨، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٥٤ وفيه« تمطر السماء دماً ورماداً» فقط، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٢٠٢ ح ٤.

[٣]. هذه الكلمة سقطت من المصدر، وأثبتناها لاقتضاء السياق.