٢٢٣٦. مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: إنَّ يَزيدَ بنَ مُعاوِيَةَ حينَ قُدِمَ عَلَيهِ بِرَأسِ الحُسَينِ ٧ وعِيالِهِ، بَعَثَ إلَى المَدينَةِ، فَأَقدَمَ عَلَيهِ عِدَّةً مِن مَوالي بَني هاشِمٍ، وضَمَّ إلَيهِم عِدَّةً مِن مَوالي آلِ أبي سُفيانَ، ثُمَّ بَعَثَ بِثَقَلِ الحُسَينِ ٧ ومَن بَقِيَ مِن أهلِهِ مَعَهُم، وجَهَّزَهُم بِكُلِّ شَي‌ءٍ، ولَم يَدَع لَهُم حاجَةً بِالمَدينَةِ إلّاأمَرَ لَهُم بِها، وبَعَثَ رَأسَ الحُسَينِ ٧ إلى‌ عَمرِو بنِ سَعيدِ بنِ العاصِ- وهُوَ إذ ذاكَ عامِلُهُ عَلَى المَدينَةِ-.

فَقالَ عَمرٌو: وَدِدتُ أنَّهُ لَم يَبعَث بِهِ إلَيَّ، ثُمَّ أمَرَ عَمرٌو بِرَأسِ الحُسَينِ ٧، فَكُفِّنَ ودُفِنَ فِي البَقيعِ عِندَ قَبرِ امِّهِ فاطِمَةَ ٣.[٢]

٢٢٣٧. أنساب الأشراف‌[٣]: لَمّا بَلَغَ أهلَ المَدينَةِ مَقتَلُ الحُسَينِ ٧، كَثُرَ النَّوائِحُ وَالصَّوارِخُ عَلَيهِ، وَاشتَدَّتِ الواعِيَةُ في دورِ بَني هاشِمٍ، فَقالَ عَمرُو بنُ سَعيدٍ الأَشدَقُ: واعِيَةٌ بِواعِيَةِ عُثمانَ، وقالَ مَروانُ حينَ سَمِعَ ذلِكَ:

عَجَّت نِساءُ بَني زُبَيدٍ عَجَّةً

كَعَجيجِ نِسوَتِنا غَداةَ الأَزيَبِ‌

وقالَ عَمرُو بنُ سَعيدٍ: وَدِدتُ- وَاللَّهِ- أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ لَم يَبعَث إلَينا بِرَأسِهِ.

فَقالَ مَروانُ: بِئسَ ما قُلتَ هاتِهِ:

[١]. الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٩٠، المنتظم: ج ٥ ص ٣٤٤، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣١٥، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٥ ص ٢٠ كلاهما نحوه.

[٢]. مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ٢ ص ٧٥.

[٣]. تتحدّث النصوص من هنا فما بعد عن بعث الرأس إلى المدينة فقط، لا دفنه فيها. وإن كان أصل مسألةالبعث برأسه ٧ أيضاً يبدو أمراً بعيداً جدّاً إذا لاحظنا ما للإمام من مكانة في المدينة، وما يتمتّع به من احترام بين أهلها.