٢١٦٨. أنساب الأشراف: احتُزَّت رُؤوسُ القَتلى‌، فَحُمِلَ إلَى ابنِ زِيادٍ اثنانِ وسَبعونَ رَأساً، مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ الزُّبَيدِيِّ، وعَزرَةَ بنِ قَيسٍ الأَحمَسِيِّ مِن بَجيلَةَ، فَقَدِموا بِالرُّؤوسِ عَلَى ابنِ زِيادٍ.[٢]

٢١٦٩. الملهوف: إنَّ عُمَرَ بنَ سَعدٍ بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ في ذلِكَ اليَومِ... إلى‌ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ، وأمَرَ بِرُؤوسِ الباقينَ مِن أصحابِهِ وأهلِ بَيتِهِ، فَقُطِعَت.[٣]

٤/ ٤

تَقديمُ رُؤوسِ الشُّهَداءِ إلَى ابنِ زِيادٍ

٢١٧٠. الإرشاد: سَرَّحَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ مِن يَومِهِ ذلِكَ- وهُوَ يَومُ عاشوراءَ- بِرَأسِ الحُسَينِ ٧ مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ وحُمَيدِ بنِ مُسلِمٍ الأَزدِيِّ إلى‌ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ، وأمَرَ بِرُؤوسِ الباقينَ مِن أصحابِهِ وأهلِ بَيتِهِ، فَقُطِعَت،[٤] وكانَتِ اثنَينِ وسَبعينَ رَأساً، وسَرَّحَ بِها مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ، فَأَقبَلوا حَتّى‌ قَدِموا بِها عَلَى ابنِ زِيادٍ.[٥]

٢١٧١. الأخبار الطوال: كانَتِ الرُّؤوسُ قَد تَقَدَّمَ بِها شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ أمامَ عُمَرَ بنِ‌

[١]. تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٢٤٥.

[٢]. أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤١٢.

[٣]. الملهوف: ص ١٨٩، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٧٠، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٦٢.

[٤]. في المصدر:« فنظّفت»، وما في المتن أثبتناه من المصادر الاخرى‌.

[٥]. الإرشاد: ج ٢ ص ١١٣، مثير الأحزان: ص ٨٤، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٧٠، الملهوف: ص ١٨٩ و ليس فيه« وكانت اثنين وسبعين رأساً»، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ١٠٧ وراجع: جواهر المطالب: ج ٢ ص ٢٩٠.