فَعاقَني قَدَرٌ وَاللَّهُ بِالِغُهُ‌		وكانَ أمراً قَضاهُ اللَّهُ مَقدورا
كانَ الحُسَينُ سِراجاً يُستَضاءُ بِهِ‌		اللَّهُ يَعلَمُ أنّي لَم أقُل زورا
صَلَّى الإِلهُ عَلى‌ جِسمِ تَضَمَّنَهُ‌		قَبرُ الحُسَينِ حَليفِ الخَيرِ مَقبورا
مُجاوِراً لِرَسولِ اللَّهِ في غُرَفٍ‌		ولِلوَصِيِّ ولِلطَّيّارِ مَسرورا

فَقُلنا لَهُ: مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللَّهُ؟ قالَ: أنَا وأبي مِن جِنِّ نَصيبينَ‌[١]، أرَدنا مُؤازَرَةَ الحُسَينِ ٧ ومُؤاساتَهُ بِأَنفُسِنا، فَانصَرَفنا مِنَ الحَجِّ فَأَصَبناهُ قَتيلًا.[٢]

٢١١٥. تهذيب الكمال عن محمّد المصقلي: لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ٧ سُمِعَ مُنادٍ يُنادي لَيلًا، يُسمَعُ صَوتُهُ ولَم يُرَ شَخصُهُ:

عَقَرَت ثَمودُ ناقَةً فَاستُؤصِلوا		وجَرَت سَوانِحُهُم بِغَيرِ الأَسعُدِ
فَبَنو رَسولِ اللَّهِ أعظَمُ حُرمَةً		وأجَلُّ مِن امِّ الفَصيلِ‌[٣] المُقصَدِ
عَجَباً لَهُم ولِما أتَوا لَم يُمسَخوا		وَاللَّهُ يُملي لِلطُّغاةِ الجُحَّدِ[٤]

٢١١٦. تذكرة الخواصّ عن الشعبي: سَمِعَ أهلُ الكوفَةِ قائِلًا يَقولُ فِي اللَّيلِ:

أبكي قَتيلًا بِكَربَلاءَ		مُضَرَّجَ الجِسمِ بِالدِّماءِ
أبكي قَتيلَ‌[٥] الطُّغاةِ ظُلماً		بِغَيرِ جُرمٍ سِوَى الوَفاءِ

[١]. نصيبين: مدينة تقع شمال العراق، و هي اليوم في جنوب تركيا( راجع: الخريطة رقم ٥ في آخر هذاالمجلّد.

[٢]. الأمالي للمفيد: ص ٣٢٠ الرقم ٧، الأمالي للطوسي: ص ٩٠ الرقم ١٤١ وفيه« يطفون» بدل« يعلون»، كامل الزيارات: ص ١٩٠ الرقم ٢٦٩ نحوه، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٦٣ وفيه البيت الأوّل فقط، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٢٣٩ الرقم ٩.

[٣]. الفَصيْلُ: ولد الناقة إذا فُصِل عن امّه( الصحاح: ج ٥ ص ١٧٩١« فصل»).

[٤]. تهذيب الكمال: ج ٦ ص ٤٤٢، تهذيب التهذيب: ج ١ ص ٥٩٤، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ٢٤٢، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج ٦ ص ٢٦٥٤.

[٥]. في المصدر:« قتيلًا»، والصواب ما أثبتناه كما في شرح إحقاق الحقّ: ج ٢٧ ص ٥٠١.