مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٢٩٣ - الأخبار الأصحاب

و لا ذهبت غلطا، على أنّني فضّلت عليه من هو أولى بالفضل منه «عليّ بن أبي طالب» (صلوات الله عليه) الذي تجلبب بالوقار، و نبذ الشنار، و عاف‌ [١] العار، و عمد الإنصاف و أبّد الأوصاف‌ [٢]، و حصّن الأطراف، و تألّف الأشرار؛

و أزال الشكوك [في اللّه‌] بشرح ما استودعه الرسول من مكنون العلم الذي نزل به الناموس‌ [٣] و حيا من ربّه، و لم يفتر طرفا، و لم يصمت الفا، و لم ينطق خلفا؛

الذي شرفه فوق شرفه، و سلفه في الجاهليّة أكرم من سلفه، لا تعرف المادّيات في الجاهليّة إلّا بهم، و لا الفضل إلّا فيهم، صفة من اصطفاها اللّه و اختارها؛

فلا يغترّ الجاهل بأنّه قعد عن الخلافة بمثابرة من ثابر عليها، و جالد بها و السلال المارقة، و الأعوان الظالمة، و لئن قلتم ذلك كذلك إنّما استحقّها بالسبق تاللّه مالكم الحجّة في ذلك، هلّا سبق صاحبكم إلى المواضع الصعبة [و المنازل‌] الشعبة، و المعارك المرّة، كما سبق إليها عليّ بن أبي طالب (صلوات الله عليه) الذي لم يكن بالقبعة و لا الهبعة [٤]، و لا مضطغنا [٥] آل اللّه، و لا منافقا رسول اللّه.

كان يدرأ عن الإسلام كلّ اصبوحة، و يذبّ عنه كلّ امسية، و يلج بنفسه‌ [٦] في الليل الديجور المظلم الحلكوك‌ [٧]، مرصدا للعدوّ، هوذل تارة، و تضكضك‌ [٨] اخرى‌

[١]- عاف الشي‌ء: كرهه.

[٢]- «قوله: و أبّد الأوصاف: أي جعل الأوصاف الحسنة جارية بين الناس؛ أو بتخفيف الباء المكسورة من قولهم: أبد- كفرح- إذا غضب و توحّش، فالمراد الأوصاف الرديّة» منه ره.

[٣]- الناموس: صاحب سر الملك. قال الجوهري: و أهل الكتاب يسمّون جبرئيل (عليه السّلام) الناموس.

[٤]- «يقال: قبع القنفذ يقبع قبوعا: أدخل رأسه في جلده، و كذلك الرجل إذا أدخل رأسه في قميصه.

و امرأة قبعة طلعة، تقبع مرّة و تطلع اخرى. و القبعة أيضا: طوير أبقع مثل العصفور، يكون عند حجرة الجرذان، فإذا فزع و رمي بحجر انقبع فيها. و هبع هبوعا: مشى و مدّ عنقه، و كأنّ الأوّل كناية عن الجبن، و الثاني عن الزهو و التبختر» منه ره.

[٥]- اضطغن فلان على فلان: حقد و أبغضه بغضا شديدا؛ ضغن.

[٦]- «بنفسه» ليس في م.

[٧]- «الحلكوك- بالضم و الفتح-: الأسود الشديد السواد» منه ره.

[٨]- «هوذل في مشيه: أسرع.

و الضكضكة: مشية في سرعة. و تضكضك: انبسط و ابتهج، و الأخير أنسب» منه ره.