مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٣١٢ - الأخبار الأصحاب

- و اللّه- دعوة إبراهيم‌ [١] صلّى اللّه عليه التي من هوانا قلبه قبلت حجّته، و إلّا فلا؛

يا قتادة، فإذا كان كذلك كان آمنا [٢] من عذاب جهنّم يوم القيامة.

قال قتادة: لا جرم‌ [٣] و اللّه، لا فسّرتها إلّا هكذا.

فقال أبو جعفر (عليه السّلام): و يحك يا قتادة! إنّما يعرف القرآن من خوطب به. [٤]

٤- باب آخر و هو من الأوّل على وجه آخر

الأخبار: الأصحاب:

١- الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن علي، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي، قال:

كنت جالسا في مسجد رسول اللّه‌ [٥] (صلى اللّه عليه و آله) إذ أقبل رجل فسلّم، فقال:

من أنت يا عبد اللّه؟ فقلت: رجل من أهل الكوفة. فقلت: فما حاجتك؟

فقال لي: أ تعرف أبا جعفر محمّد بن عليّ (عليهما السّلام)؟ قلت: نعم، فما حاجتك إليه؟ قال: هيّأت له أربعين مسألة، أسأله عنها، فما كان من حقّ أخذته، و ما كان من باطل تركته. قال أبو حمزة: فقلت له: هل تعرف ما بين الحقّ و الباطل؟

فقال: نعم. فقلت [له‌]: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف ما بين الحقّ و الباطل؟

[١]- «قال الجزري [في النهاية: ٢/ ١٢٢]: و منه الحديث: سأخبركم بأوّل أمري: دعوة أبي إبراهيم و بشارة عيسى. دعوة إبراهيم (عليه السّلام) هي قوله تعالى: رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ‌ [البقرة: ١٢٩] و بشارة عيسى قوله: و مبشّرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد [الصف: ٦]» منه ره.

[٢]- في ع «أمن» بدل «كان آمنا».

[٣]- «قوله: لا جرم: أي البتّة و لا محالة» منه ره.

أقول: يريد أنه سوف لن يفسرها بعد إلّا كما ذكرها (عليه السّلام).

[٤]- ٨/ ٣١١ ح ٤٨٥، عنه البحار: ٢٤/ ٢٣٧ ح ٦، و ج ٤٦/ ٣٤٩ ح ٢، و الوسائل: ١٨/ ١٣٦ ح ٢٥، و حلية الأبرار: ١/ ١٠٣. و أورده في تأويل الآيات: ١/ ٢٤٦ ح ٩ بالإسناد عن محمد بن يعقوب مثله.

[٥]- «الرسول» م.