تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٦٢٥ - الإمام الحسين

جميعاً ، أنتم في حل مني ، ليس عليكم حرج ، ولا ذمام ، وهذا الليل قَدْ غشیكم فاتخذوه جملاً» [١].

وهذا أمر اختص به الحسين ٧ ، فقد كان مع أبيه أمير المؤمنين ٧ في صفين أصناف من الناس ، وأخلاط منهم. حيث خرج جمع منهم بصورة الرضا ، ولكنَّهم على حسب الباطن كانوا لذلك كارهين. ولم يتحسَّس ٧ ذلك منهم ، ولا أذِنَ لمن كان كارهاً للجهاد بالانصراف ، بل كان يحثُّهم على القتال في سبيل الله ، ويذمُّهم على تهاونهم.

فكل من قتال علي ٧ والحسين وإن كان لإقامة الدين إلا أنَّهما باعتبار اختلافهما بحسب المقام اختلفا بالآثار والأحكام. وحيث لم يكن للحسين ٧ مناص عن الشهادة ، وكان نصرته لدين الله بكونه مقتولاً مغلوباً لا بغلبته على العدو ، وكان ذلك الموقف ممَّا لا يليق إلا لمن خلص في طريق الدين ، وطلب له الموت في سبيل التوحيد. ولو لم يكن غرضه المغلوبية لما حمل معه نساءه وأطفاله وبني عمومته ؛ لعلمه بما في نفوس بني اُميَّة من الشحناء مع بني هاشم ، بحيث لا يستطيعون العفو عند المقدرة عليهم بعد قتله ، وإنَّهم لا بُدَّ من إيسارهم.

وفي ذلك من تأثير النفوس ـ لا سيَّما مثل العرب ـ ماله تمام المدخلية في السياسة الحسينية ، وذلك معلوم وغیر منكر أن الحركات الوحشية التي وقعت من

[١] إشارة إلى خطبته ٧ في ليلة عاشوراء ومنها كما في إرشاد المفيد ج ٢ ص ۹١ : «أما بعد فإني لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي ، ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بیتي فجزاكم الله عني خيرا ، ألا وإني لأظن أنه آخر يوم لنا من هؤلاء ، ألا وإني قَدْ أذنت لکم فانطلقوا جميعاً في حل ليس عليكم مني ذمام ، هذا الليل قَدْ غشیكم فاتخذوه جملا».