تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٤٨٠ - ترجمة أبي هريرة

کلثوم ، وأدخلهم النبي ٦ بيتهم ، ووضع عليهم قطيفة ، واستودعهم الله ثُمَّ خرج وصلّى بقية الليل) ، انتهى موضع الحاجة من الرواية [١].

قلت : والجواب عن هذه الرواية من وجوه :

الأوّل : الطعن في سندها من حيث إنّ فيه زياد بن عبيد الله ، وهو من المجاهيل ، كما صرّح به في (الوجيزة) [٢].

وعمرو بن أبي المقدام وهو ليس بتلك المكانة من الوثاقة ، بل قال الغضائري : إنه ضعيف جداً [٣].

والَّذي وثَّقه في كتابه الآخر هو : عمر بن حريث أخو عمرو [٤].

الثاني : أن فاطمة ٣ عالمة بما كان وما يكون فكيف تعتمد على قول رجل مجهول؟

الثالث : أنها ما كانت تذهب إلى بيت أبيها ٦ من غير إذن زوجها ٧ ، وهي القائلة له : «ما عرفتني خائنة ولا كاذبة ، وما خالفتك منذ عاشرتك» [٥] فكيف يتصور خروجها بتلك المثابة بلا رخصة منه [٦].

الرابع : وهو العمدة أنَّها صريحة في تبرئته ٧ ممَّا نسب إليه ، وتصديق النبي ٦ إيَّاه فما وجه القدح هذا؟

[١] علل الشرائع ١ : ١۸٥ ح ٢ ، وسندها : (حدّثنا علي بن أحمد ، قال : حدّثنا أبو العبَّاس أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن عمرو بن أبي المقدام وزياد بن عبد الله).

[٢] الوجيزة في علم الرجال : ۸٣ رقم ٧۹٦.

[٣] رجال ابن الغضائري : ٧٣ رقم ٧٦ / ١.

[٤] رجال ابن الغضائري : ١١١ رقم ١٦٤ / ٥.

[٥] روضة الواعظين : ١٥١ ، وفيه : «ما عهدتني خائنة ولا كاذبة ، ولا خالفتك منذ عاشرتني».