تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٣٨٨ - اشتهار النهر العلقمي باسمه

لِفَقْدِ بَحرِ العلمِ والمُرتضى

في القولِ والعقلِ وفَصْلِ الخِصامُ

أعني أبا القاسِم شَمسَ العُلى

الماجِدَ المِقدامَ ليتَ الزَّحامْ

أزمّة الدينِ بتدبيرهِ

مَنظومَةٌ ، أحسِنْ بِذاكَ النِّظامْ!

شَبِّهْ بهِ البازِيَّ في بَحثِهِ

وعِندَهُ الفاضِلُ فَرْخُ الحَمامْ

قد أوضحَ الدينَ بتصنيفهِ

من بعدِ ما كانَ شديدَ الظَّلامْ

بعدك أضحَى الناسُ في حَيْرَةِ

عالِمُهُم مشبَّه بالعَوامْ

لولا الَّذي بيَّنَ في كُتْبِهِ

لأشرَفَ الدينُ على الإصْطِلامْ

قَدْ قلتُ للقَبرِ الَّذي ضمَّهُ

کيفَ حَوَيْتَ البحرَ والبَحرُ طامْ؟

عَلَيكَ منِّي ما حدا سائِقٌ

أو غرَّدَ القُمرِيُّ الفا سَلامْ [١]

عزَّ العزاءُ فلاتَ حينَ عَزاءِ

مِنْ بَعدِ فُرقَةِ سيِّد الشُّعَراءِ

العالمُ الحَبرُ الإمامُ المُرتضی

عَلَمُ الشَّريعةِ قدوَةُ العُلماءِ

أكذا المنونُ تحطّ أطوادَ الحِجى

ويفيضُ منها بَحرُ كلِّ عَطاءِ

ما للفتاوی لا یُرَدُّ جوابُها

ما للدعاوی غُطِّيتْ بِغِطاءِ

ما ذاكَ إلّا حينَ ماتَ فقيدُنا

شمسُ المعالي أوحَدُ الفُضَلاءِ

ذهبَ الَّذي كنَّا نصولُ بعزِّه

ولسانِهِ الماضي على الأعداءِ

مَنْ الفتاوى المُشكِلاتِ يَحُلُّها

ويُبنُها بالكشفِ والإمضاءِ

مَنْ للكلامِ يَبينُ من أسرارِهِ

معنی حقیقةِ خالِقِ الأشياءِ

مَنْ ذا لِعلْمِ النحو واللُّغةِ التي

جاءت غرائِبُها عَنِ الفصَحاءِ