تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٦١ - مقدمة المؤلِّف

جمّة ، وقواعد مهمّة ، هي لشاردات المعاني أزمّة [١] ؛ فلذا تجدني أتعمد إلى ما يستطرد إليه الكلام من نكتة ، وأتعرض لجملة أذكرها بغتة ، ولم آل جهداً في إحكام أُصول هذا الشرح حسب ما يليق بزماني هذا ، وتسعه سنو عمري على قلة أعدادها ، فقد وفقني الله تعالى وله الحمد حَتَّى اقتبست كلّما احتجت إليه في هذا الباب من مظانّه وأخذت من معادنه ، وقد اُشتهر في عرف المتأخّرين أنَّ علم الأدب عبارة عن النكت والنوادر من الشعر والتواريخ ، وذكر الشيء بالشيء بالاستطراد وبالمناسبة مع مراعاة مقتضى الحال ، وإلى ذلك يلمح أبو عبيد حيث يقول : (من أراد أن يكون عالماً فليلزم فنّاً واحداً ، ومن أراد أن يكون أدبياً فليتَّسع في العلوم) [٢].

وبالجملة : من أراد العلم لنفسه فالقليل منه يكفيه ، ومن أراده لغيره فحوائج الناس كثيرة. والعمدة في اختياري لهذا المسلك قول مولانا أمير المؤمنين ٧ : «إنَّ هذه القلوب تمل كما تملَّ الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحِكَم» [٣].

وهو من إجمام النفس ، وقد جاء فيه كثير :

فعن سلمان الفارسي رضي‌الله‌عنه : (أنا أحتسب نومتي كما أحتسب قومتي) [٤].

[١] الأزم : شدة العض بالفم كلّه ،وقيل بالأنياب. (لسان العرب ١٢ : ١٦).

[٢] العقد الفريد ٢ : ١٧٩ والقول فيه لعبد الله بن مسلم.

[٣] نهج البلاغة ٤ : ٢٠ ح ٩١.

[٤] أراد بقوله : إني أنام بنيَّة القوة ، وإجماع النفس للعبادة وتنشيطها للطاعة ، فأرجو في ذلك الأجر كما أرجو في قومتي ، أي صلواتي. (ينظر : شرح صحيح مسلم للنووي ١٢ : ٢٠٩).