تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٤٣٥ - عبد الله بن ميمون

جعفر وأبي عبد الله ٨ ، ويروي هو عن أبي عبد الله ٧. وكان ثقة ، له كتب منها : کتاب (مبعث النبيّ ٦ وأخباره) ، وكتاب (صفة الجنّة والنار)) ، انتهى [١].

ويشير إلى وثاقته رواية حمّاد بن عيسى المتقدِّم عنه ، كما في الرواية المرويّة في (التهذيب) في باب كمّية الفطر [٢] ، وباب حکم العلاج للصائم [٣] ، وفي (الكافي) في باب ما يجوز للمحرم أن يلبسه [٤]. وكذلك عبد الله بن المغيرة ، والحسن بن علي بن فضّال في غير باب من أبواب الفقه ، وهم من أصحاب الإجماع [٥] ، فلا عبرة بما في الكشّي عن جبرئيل بن أحمد قال : سمعت محمّد بن عيسى أنه كان يقول : بالتزيُّد) [٦] ؛ لما في (الخلاصة) من أنّ في طريقه ضعفاً [٧] ؛ وذلك من حيث أنّ جبرئيل مجهول الحال ، مضافاً إلى ما في تعليق الوحيد البهبهاني ; : (بإمكان توجيه کلام ابن عيسى بأنّ لعلّ مراده بالتزيُّد أمر آخر غير الزيدية) [٨] ، ويؤيِّده ما رواه في الكشّي ، عن حمدويه ، عن أيوب بن نوح ، عن

[١] رجال النجاشي : ٢١٣ رقم ٥٥٧.

[٢] تهذيب الأحكام ٤ : ٧٥ ح ٢١١ / ١٩ و ٤ : ۸١ ح ٢٣١ / ٥ وفيه : (كمية الفطرة).

[٣] تهذيب الأحكام ٤ : ٢٦۰ ح ٧٧٥ / ١٣.

[٤] الكافي ٤ : ٣٤٥ ح ٧ ، كما ورد في ٢ : ٥٢٧ ح ١٦ و ٤ : ٤٦٤ ح ٥.

[٥] قال الميرزا النوري في خاتمة المستدرك ج ٤ ص ٣۸ عند ذكره ما نصّه : (ويشير إلى وثاقته أيضاً رواية عبد الله بن المغيرة عنه كما في التهذيب في باب الأحداث الموجبة للطهارة من أبواب الزيادات. وحماد بن علي فيه في باب كمية الفطر ، وباب حكم العلاج للصائم ، وفي الكافي في باب ثواب العالم ، وفي باب ما يجوز للمحرم أن يلبسه ، والحسن بن علي بن فضال فيه في باب الزاني ، وفي كتاب النكاح ، وفي باب فضل إطعام الطعام في كتاب الزكاة ، وفي التهذيب في باب أحكام السهو في الصلاة. والثلاثة من أصحاب الإجماع).

[٦] اختيار معرفة الرجال ٢ : ٦٨٧ رقم ٧٣٢.

[٧] خلاصة الأقوال : ١۹٧ رقم ٢۹.

[۸] تعليقة على منهج المقال للبهبهاني : ٢٣١.