تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٢٢٨ - داود بن الحصين

دلائل ناهضة بتوثيقه ، كما صرّح به في الرواشح [١] ، وانتظر لشرح حاله مفصَّلاً في فصول الأخبار وشرح ما يتعلّق بها.

[داود بن الحصين]

وأمّا داود بن الحصين بالحاء المهملة المضمومة ، والصاد المفتوحة فقد ذكر الشيخ وابن عقدة : أنّه واقفي [٢].

وتوقَّف العلّامة ; في الخلاصة في روايته [٣].

ولكن يكفينا قول النجاشي فيه : (أنه ثقة) [٤] ، فإن قول النجاشي فيه : (ثقة) لا يعارضه قول الشيخ وغيره بأنّه واقفي ؛ لأنّ الضعف بالمعنى المصطلح لا ينفي الصحَّة عند القدماء حَتَّى عند الشيخ نفسه ؛ لدعواه الإجماع على عمل الفرقة بما يرويه ثقاة الواقفية والفطحية [٥] ، مع أن المعهود من سيرة النجاشي على ما يشهد به ا لتتبع ، ونص عليه بعض من لا يجازف في الكلام من الأجلّة الأعلام : أنّه إذا كان فيمن يذكره طعن يورده لا محالة في ترجمته أو في ترجمة غيره ، وعدم تعرضه لذلك آية سلامة المذكور عنده من كلّ طعن ، بل الظاهر تقديم قوله ولو كان ظاهراً على قول غيره من أئمّة الرجال في مقام المعارضة في الجرح والتعديل ولو كان نصّاً.

[١] الرواشح السماوية : ١٦٥.

[٢] رجال الطوسي : ٣٣٦ رقم ٥٠٠٧ / ٥.

[٣] خلاصة الأقوال : ٣٤٥ الفصل ٨ باب ١ رقم ١.

[٤] رجال النجاشي : ١٥٩ رقم ٤٢١.

[٥] عدة الأُصول ١ : ١٣٣.