باز دليل ديگر بر اين معنى: بنى آدم از مواد ناهمگون گرم و سرد و تر و خشك، و از گوهرها و مواد خاكى و عقول و ارواح افلاكى آفريده شده‌اند. پس اگر پيشوايى نداشته باشند داراى صفات صاحب نبوت ٦ كه صفات متضادّ او با يك ديگر متعادل باشد و كردار و رفتارش موافق يك ديگر و ساير احوالش در حد كمال، پيوسته گرفتار خويشتن است و ناهمگونى نهاد و چگونگى‌هاى آن او را به خود وانمى‌گذارد تا كار آفريده‌گان را كه با او در حال منازعه‌اند و خلاف ميل او باشند سامان بخشد.

نيز از جمله دلايل بر وجوب عصمت نصوص آشكارى است كه مخالف و موافق نقل كرده‌اند، بطورى كه دشمن از ديدن آن مطالب نابينا شده و به نقل آن پرداخته است، چنان كه يهوديان و نصرانيان نصوص پروردگار جل جلاله و نصوص عيسى و موسى را- كه بر آنان درود خداى باد- در باره پيمبرى محمد ٦ نقل كرده‌اند، با اينكه آن را، انكار مى‌كنند و از آن بيخبرند. اين نصوص نيز شامل امامت بلا فصل پدرت امير مؤمنان پس از جدّت سيّد المرسلين ٦ و امامت يكايك دوازده فرزندان پاكشان- كه بر همه آنان درود پروردگار نثار باد- مى‌باشد كه هر يك را پس از ديگرى ذكر كرده و نام و نسب و زمان هر يك را با كمالات و مقامات علمى، و پاسخ علمى به پرسنده‌گان و هر چيزى كه مورد نياز مردمان مكلّف زمان او بوده است و بزرگداشت دوست و دشمن در زمان حيات و حرمت قبورشان با وجود دشمنان بسيار كه پس از وفات‌