معرفت منظور خود پيوند دهد آنسان كه شرف عنايت سعادت حق به تو و يارى او به تو كمال يابد. بدان كه اگر اجتماع در سقيفه به منظور چاره‌جويى و حيله‌گرى براى يافتن راه مخالفت با جدت صلوات اللَّه عليه و آله و براى رياست‌طلبى نبود و مى‌خواستند به حقيقت با انصار همنفسى كنند كسانى كه بيم داشتند مهاجران بر پدرت امير مؤمنان غلبه يابند همانا در مسجد جدت محمد ٦ انجمن مى‌آراستند كه آن مسجد محل گرد آمدن مسلمانان و جاى كنكاش و آينده‌نگرى اختلافها و مجلس اصلاح امور دنيا و دين امت بود و بايد در آنجا با يك ديگر به مصلحت انديشى و گفتن آنچه را كه خير مى‌دانستند مى‌نشستند و به توسل با يك ديگر مى‌پرداختند و به عادت خيرخواهان ناصح و همراهان مهرورز هر يك سخن ديگرى را مى‌شنودند.

و به خدا سوگند اى فرزند احوال اين حيله‌گران و نيرنگ بازان به كسى كه از رويداد تقصير آگاه باشد پنهان نيست به همين روى بنى هاشم و ديگر كسان از پيروان آنان درنگ كردند تا روزى كه اسلام بر دشمنان دين آشكار گردد.

و اين حيله‌گرى و نيرنگ بازى سنت شد و با اين شيوه خلافت اسلام به پادشاهان ستمگر بنى اميه و خوارج و غير آنان رسيد. و راههاى بين امت و سيد المرسلين و عترت پاك او كه درود خداى بر آنان باد- تيره و تار گرديد.

بخش ٦٢

و اى فرزند من، اى محمد- كه خداى جل جلاله بر شرف و دلالتهاى تو بيفزايد و سعادت عنايات خود را بر تو روز افزون فرمايد- بعضى چنين مى‌پندارند كه جدّت محمد ٦ وقتى به جوار پروردگار