التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٩٧ - حديث الأحرف السبعة

عليه و آله- فقال: أقرأنى عبد اللّه بن مسعود و زيد و ابى فاختلفت قراءتهم، بقراءة أيهم آخذ؟ قال: فسكت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال: و على عليه السلام الى جنبه، فقال على: «ليقرأ كل انسان كما علم، كل حسن جميل»[١] و فى حديث عبد اللّه: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أسر الى على عليه السلام فقال على: «ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يأمركم ان يقرأ كل رجل منكم كما علم». فانطلقنا و كل رجل منا يقرأ حروفا لا يقرؤها صاحبه‌

. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد[٢].

١١- و

روى عن ابن مسعود عن النبى صلّى اللّه عليه و آله أنه قال: «كان الكتاب الاول نزل من باب واحد، و على حرف واحد. و نزل القرآن من سبعة ابواب و على سبعة احرف زجر، و أمر، و حلال، و حرام و محكم، و متشابه، و امثال ...»[٣].

١٢- و

عن ابى قلابة، قال: بلغنى ان النبى صلّى اللّه عليه و آله قال:

«انزل القرآن على سبعة أحرف: امر، و زجر، و ترغيب، و ترهيب، و جدل، و قصص، و مثل»[٤].

تلك جل أحاديث الجماعة، ادعوا تواترها[٥] لكنها مختلفة المدلول بما لا يلتئم و مصطلح التواتر، الذى عمدته وحدة المضمون فى الجميع، و من ثم فان الاحاديث المذكورة تنقسم الى اربع طوائف:

الاولى، تعنى: اختلاف اللهجات فى التعبير و الاداء. و هى الاحاديث رقم: ١ و ٢ و ٣ و ٥ و ٦ و ١٠.

الثانية، تعنى: جواز تبديل الكلمات المترادفة بعضها مكان بعض،

[١] تفسير الطبرى ج ١ ص ١٠.

[٢] المستدرك ج ٢ ص ٢٢٣- ٢٢٤.

[٣] تفسير الطبرى ج ١ ص ٢٣.

[٤] المصدر ص ٢٤.

[٥] راجع: النشر فى القراءات العشر لابن الجزرى ج ١ ص ٢١.