التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٤٦ - من سورة الانعام - ثلاث عشرة آية

و أخيرا فان الذنب المغفور له صلّى اللّه عليه و آله فى سورة الفتح لا يراد به الذنب الحقيقى الذى هو معصية للّه تعالى بل الذنب فى اعين الناس، و هو الخروج على تقاليدهم و نبذ أعرافهم. فاذا فتح اللّه على يده و اظفره على اعدائه، و حقق له امانيه و اهدافه، فان هذا النجاح الباهر سوف يبرر جميع ما انتقده خصومه منه، حيث كان ذاك التهديم مقدمة لهذا البناء الشامخ.

و هكذا كل عملية اصلاحية عامة تتخللها مسارب للانتقاد، سوف ترمم بما يحققه المصلح العظيم من اصلاحات هامة.

قال الامام الرضا عليه السلام: لم يكن أحد عند مشركى قريش اعظم ذنبا من رسول اللّه، سفه احلامهم و نبذ آلهتهم. فلما فتح اللّه عليه صار ذنبه مغفورا بظهوره عليهم‌[١].

٦٤- ٢- «قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ‌- ٦٧-».

قال الزجاج: اى لم اؤمر بحربكم‌[٢] و من ثم فهى منسوخة بآية السيف‌[٣].

قلت: نفى للمسئولية خارج اطار التبليغ، فليس صلّى اللّه عليه و آله مسئولا عن التأثير و القبول.

٦٥- ٣- «وَ ما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ- ٦٩».

رخص للمؤمنين فى مجالسة المشركين- كما فى الرواية عن الامام الباقر- عليه السلام‌[٤].

قال ابن جريح: نسختها «فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ‌- النساء: ١٤٠»[٥].

[١] تفسير الصافى ج ٢ ص ٥٧٨.

[٢] مجمع البيان ج ٤ ص ٣١٦.

[٣] الناسخ و المنسوخ لابن العتائقى ص ٢٠١.

[٤] مجمع البيان ج ٤ ص ٣١٦.

[٥] الدر المنثور ج ٣ ص ٢٠.