التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٧٣ - قراءات شاذة من السبعة

و قراءته: يتقى و يصبر (يوسف: ٩٠) باثبات الياء بعد القاف‌[١].

و قراءة هشام- صاحب قراءة ابن عامر-: أفئيدة من الناس (إبراهيم: ٣٧) باثبات الياء بعد الهمزة[٢].

و قراءة نافع و ابن كثير و ابن عامر ليكة (الشعراء: ١٧٦ و ص:

١٣) بلام مفتوحة من غير همز بعدها و لا الف قبلها، و فتح التاء. و قرأ الباقون «الايكة» بالالف و اللام مع الهمزة و خفض التاء[٣].

و قرأ قنبل: ساقَيْها (النمل: ٣٤) بهمزة ساكنة بعد السين بدل الالف‌[٤].

و قرأ حمزة: وَ الْأَرْحامَ‌ (النساء: ١) بالخفض‌[٥].

و قرأ ابن عامر: كُنْ فَيَكُونُ‌ (البقرة: ١١٧ و آل عمران: ٤٧ و النحل: ٤٠ و مريم: ٣٥ و يس: ٨٢ و غافر: ٦٨) بالنصب. و تابعه الكسائى فى النحل و يس فقط[٦].

و قرأ حمزة- ايضا- كما مر: قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ‌ (الانعام:

١٣٧) بالفصل بين المضافين‌[٧].

هذه و امثالها كثير يجدها الباحث فى كتب القراءات‌[٨]، فكم‌

[١] التيسير ص ١٣١.

[٢] التيسير ص ١٣٥.

[٣] الاتحاف ص ٣٣٣.

[٤] النشر ج ٢ ص ٣٣٨.

[٥] التيسير ص ٩٣.

[٦] التيسير ص ٧٦.

[٧] النشر ج ٢ ص ٢٦٣.

[٨] كالتيسير لأبي عمرو الدانى، و النشر لابن الجزرى، راجع بالخصوص ج ١ ص ١٠.

و الكشف لمكى بن ابى طالب، و اتحاف فضلاء البشر للدمياطى. و امثالها. و راجع تصريح ابى شامة على شذوذ هذه القراءات فى كتابه المرشد الوجيز ص ١٧٤- ١٧٦.