التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٧٥ - تعاليل و حجج اجتهادية

و نافع بالياء فيهما، و قرأ الباقون بالنون. و عن ابن كثير انه قرأ «نرتع» بالنون و «يلعب» بالياء. و كسر الحرميان العين من «يرتع» و اسكنها الباقون.

و حجة من قرأ بالياء انه اسند الفعل الى يوسف. و حسن الاخبار عنه باللعب لصغره. لانه مرفوع عنه فيه اللوم.

و حجة من قرأ بالنون انه حمله على الاخبار من اخوة يوسف عن انفسهم، اذ لم يكونوا انبياء فى ذلك الوقت و اللعب بغير الباطل جائز.

و حجة ابن كثير ان «يلعب» مسند الى يوسف. و «نرتع» الى اخوته.

و حجة من قرأ باسكان العين انه جعله من «رتع يرتع» اذا رعى فاسكن العين للجزم جوابا للطلب فى قوله: «ارسله معنا».

و حجة من كسر العين انه جعله من «رعى يرعى» فان لامه ياء فكان حذفها علامة للجزم‌[١].

٤- قوله تعالى: «المخلصين» قرأ نافع و اهل الكوفة بفتح اللام حيث وقع فيما فيه الف و لام، مبنيا للمفعول، لان اللّه أخلصهم اى، اختارهم لعبادته، و قرأ الباقون بكسر اللام مبنيا للفاعل، لانهم هم اخلصوا انفسهم للعبادة.

قال ابو محمد: و فتح اللام أحب الى، لانهم لم يخلصوا انفسهم لعبادة اللّه الا من بعد ان اختارهم اللّه لذلك و اخلصهم‌[٢].

٥- قوله تعالى: وَ زَرْعٌ وَ نَخِيلٌ صِنْوانٌ وَ غَيْرُ صِنْوانٍ‌ (الرعد:

٤) قرأ حفص و ابن كثير و ابو عمرو بالرفع فى الكلمات الاربع.

عطفا على «قطع» و قرأ الباقون بالخفض عطفا على «اعناب». فهو

[١] الكشف ج ٢ ص ٥- ٧.

[٢] الكشف ج ٢ ص ٩- ١٠. و الكلمة فى سورة يوسف: ٢٤.