التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١١٤ - انواع اختلاف القراءات

القراءات فى سبعة قال: ان الكلام لا يخرج اختلافه عن سبعة اوجه:

الاول: اختلاف الاسماء من الافراد و التثنية و الجمع‌[١] و التذكير و التأنيث‌[٢] و المبالغة[٣] و غيرها.

الثانى: اختلاف تصريف الافعال، و ما يسند اليه من نحو الماضى و المضارع و الامر و الاسناد الى المذكر و المؤنث و المتكلم و المخاطب و الفاعل و المفعول به‌[٤].

الثالث: وجوه الاعراب‌[٥].

[١] فى قوله تعالى: بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي- الاعراف: ١٤٧- قرأ الحرميان بالتوحيد. و الباقون بالجمع. الكشف ج ١ ص ٤٧٦. و قوله: إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ- براءة: ١٠٣- قرأ حمزة و حفص و الكسائى بالتوحيد. و قرأ الباقون بالجمع. الكشف ج ١ ص ٥٠٥. و فى قوله تعالى: لاجدن خيرا منهما منقلبا- الكهف: ٣٦- قرأ الحرميان و ابن عامر على التثنية« منهما». و قرأ الباقون:« منها» مفردا. الكشف ج ٢ ص ٦٠.

[٢] فى قوله تعالى: فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ- آل عمران: ٣٩- قرأ حمزة و الكسائى و خلف« فناداه الملائكة» بالتذكير. و قرأ الباقون:« فنادته» بالتأنيث. النشر ج ٢ ص ٢٣٩.

[٣] فى قوله تعالى: بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ- الاعراف: ١١٢- قرأ حمزة و الكسائى:

« سحار» بصيغة المبالغة. و قرأ الباقون:« ساحر» الكشف ج ١ ص ٤٧١.

[٤] فى قوله تعالى: رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا- سبأ: ١٩- قرأ يعقوب:« باعد» فعلا ماضيا، و قرأ الباقون فعل امر. الاتحاف ص ٣٥٩. و قوله: وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى- البقرة: ١٣٠- قرأ نافع و ابن عامر ماضيا، و قرأ الباقون بصيغة الامر. الكشف ج ١ ص ٢٦٣. و فى قوله تعالى: وَ هَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ- سبأ: ١٧- قرأ حفص و حمزة و الكسائى بالنون و كسر الزاى مبنيا للفاعل. و قرأ الباقون بالياء و فتح الزاى مبنيا للمفعول. الكشف ج ٢ ص ٢٠٦.

[٥] فى قوله تعالى: وَ أَرْجُلَكُمْ- المائدة: ٦- قرأ نافع و ابن عامر و حفص و الكسائى بالنصب و الباقون بالخفض. الاتحاف ص ١٩٨. و قوله: تِجارَةً حاضِرَةً- البقرة: ٢٨٢- قرأ عاصم بالنصب، و الباقون بالرفع، الكشف ج ١ ص ٣٢١.