التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٣٨ - من سورة النساء - اثنتان و عشرون آية

إِلى‌ أَهْلِهِ وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ- ٩٢».

هنا ثلاثة احكام:

١- من قتل مؤمنا خطأ فعليه تحرير رقبة مؤمنة- كفارة- و دية مسلمة الى اهله.

٢- من قتل مؤمنا خطأ من قوم كفار لهم عهد، فعليه تحرير رقبة مؤمنة- كفارة- ودية مسلمة الى اهله.

٣- من قتل مؤمنا خطأ من قوم كفار ليس لهم عهد فعليه تحرير رقبة مؤمنة من غير دفع دية. و الآية الكريمة تعنى الحكم الثانى، و من ثم فهى منسوخة بآية براءة، حيث لا عهد للمشركين بعدها. و قد تقدم ذلك.

٥٢- ٢١- «وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها- ٩٣».

قال ابن حزم: هى منسوخة بقوله تعالى «وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ: ٤٨- النساء» و بآيات قبول التوبة[١].

قلت: الآية الاولى تعنى من قتل مؤمنا قصدا لايمانه، لا لعداوة شخصية، فهذا محارب للدين و مخلد فى النار، فان مات قبل ان يتوب، فهو داخل فى قوله: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ‌. نعم هى مخصوصة بادلة قبول التوبة، و ليس ذلك نسخا. كما ان آية عدم غفران الشرك ايضا مخصوصة بما اذا مات على الاشراك.

٥٣- ٢٢- «إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ- ١٤٤».

قال ابن حزم: منسوخة بما بعدها «إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَ أَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ‌- ١٤٥» قلت: هذا استثناء و ليس بنسخ. و معنى الاستثناء هنا: ان المنافقين بصورة عامة محكومون باللعنة الابدية، و يستمر عليهم هذا الحكم ما استمروا على النفاق. اللهم الا اذا

[١] بهامش الجلالين ج ٢ ص ١٧٢.