التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٤٢ - من سورة المائدة - تسع آيات

وجوب كون الحكم وفق ما انزل اللّه. و هذا لا يتنافى مع كون وجوب اصل الحكم تخييريا كما فى الآية الاولى، فلا نسخ.

٥٨- ٥- «ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ‌- ٩٩».

قال ابن حزم: نسختها آية السيف.

و قد سبق: ان امثال الآية تعنى محدودية مسئولية الرسول صلّى اللّه عليه و آله بالتبليغ و الانذار. اما القبول و الامتثال فهو من شأن المبعوث اليهم، من غير ان يدخل فى اطار مسئولية الرسول: انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. فهو صلّى اللّه عليه و آله مسئول عن التبليغ و ليس مسئولا عن التأثير. و هذا المعنى لا يرتبط و نفى مسئوليته عن القيام بجهاد، بل الجهاد داخل فى نطاق التبليغ الواجب، فانه رفع الحواجز عن طريق بلوغ الدعوة.

٥٩- ٦- «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‌- ١٠٥».

قال بعضهم: انها منسوخة بوجوب الامر بالمعروف و النهى عن المنكر[١] (آل عمران ١١٠).

قلت: مسئولية الجماعة المؤمنة عن تكوين مجتمع ايمانى، لتبتدئ بالمسئولية عن النفس اولا، ثم عن الاهل و العشيرة ثانيا، و تنتهى بالمسئولية عن الامة و الناس جميعا. فانه يجب على كل مسلم- اولا و بالذات- ان يهتم بتهذيب نفسه و اصلاح شئونه الاخلاقية، و هى اللبنة الاولى لبناء هيكل المجتمع الصالح. ثم بذوى قرابته و اهله ممن يعولهم و تشملهم سلطته، فى تكوين مجتمع صغير يتألف منه المجتمع الكبير.

و اخيرا مسئولية الدعاء العام الى سائر الناس.

و هذه الآية الكريمة تعنى المرحلة الاولى التى لا تمس مسالك‌

[١] ابن حزم- بهامش الجلالين ج ٢ ص ١٧٤.