١- في كتاب ثواب الأعمال باسناده عن أبى جعفر عليه السلام قال: من أدمن قراءة لا اقسم و كان يعمل بها بعثه الله عز و جل مع رسول الله صلى الله عليه و آله من قبره في أحسن صورة و يبشره و يضحك في وجهه حتى يجوز على الصراط و الميزان.

٢- في مجمع البيان ابى بن كعب قال: قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم‌ من قرأ سورة القيامة شهدت انا و جبرئيل يوم القيامة انه كان مؤمنا بيوم القيامة و جاء و وجهه مفسر على وجوه الخلائق يوم القيامة.

٣- في تفسير علي بن إبراهيم: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ يعنى اقسم بيوم القيمة وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ قال: نفس آدم التي عصت فلامها الله عز و جل، قوله:

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ‌ قال: يقدم الذنب و يؤخر التوبة و يقول: سوف أتوب‌ فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ قال: يبرق البصر فلا يقدر أن يطرق.

٤- في كتاب الغيبة لشيخ الطائفة قدس سره باسناده الى على بن مهزيار حديث طويل يذكر فيه دخوله على القائم عليه السلام و سؤاله إياه. و فيه: فقلت يا سيدي متى يكون هذا الأمر؟ فقال: إذا حيل بينكم و بين سبيل الكعبة و اجتمع الشمس و القمر، و استدار بهما الكواكب و النجوم- فقلت: متى يا ابن رسول الله؟ فقال لي: في سنة كذا و كذا تخرج دابة الأرض من بين الصفا و المروة، معه عصى موسى و خاتم سليمان يسوق الناس الى المحشر.

٥- في تفسير علي بن إبراهيم قوله: كلا لا وزر اى لا ملجأ، قوله: يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ بما قدم من خير و شر و ما أخر، فما سن من سنة ليستن بها من بعده فان كان شرا كان عليه مثل وزرهم و لا ينقص من وزرهم شيئا، و ان كان‌