مسلمون قال: فسفر أنتم؟ قالوا لا قال: فيكم علة استوجبتم الإفطار لا شعر بها فانكم ابصر بأنفسكم لان الله تعالى يقول: «بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» قالوا: بل أصبحنا ما بنا علة

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

١١- محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن على بن الحكم عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال: قيل لأبي عبد الله عليه السلام: انا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام و معهم خادم فنقعد على بساطهم و نشرب من مائهم و يخدمنا خادمهم و ربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا و فيه من طعامهم فما ترى في ذلك؟ فقال: ان كان في دخولكم عليه منفعة لهم فلا بأس، و ان كان فيه ضرر فلا. و قال‌ «بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» فأنتم لا يخفى عليكم، و قد قال الله عز و جل: «وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ».

١٢- في مجمع البيان و روى العياشي باسناده عن محمد بن مسلم عن أبى- عبد الله عليه السلام قال: ما يصنع أحدكم ان يظهر حسنا و يستر سيئا؟ أليس إذا رجع يعلم انه ليس كذلك، و الله سبحانه يقول: «بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» ان السريرة إذا صلحت قويت العلانية.

١٣- و عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يفطر صاحبه؟ قال:

«بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» هو اعلم بما يطيق.

في رواية اخرى‌ هو أعلم بنفسه ذاك اليه.

١٤- لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‌ قال ابن عباس كان النبي صلى الله عليه و آله إذا نزل عليه القرآن عجل بتحريك لسانه لحبه إياه و حرصه على أخذه و ضبطه مخافة ان ينساه فنهاه الله عن ذلك.

١٥- و في رواية سعيد بن جبير عنه انه عليه السلام‌ كان يعالج من التنزيل شدة، و كان يشتد عليه حفظه فكان يحرك لسانه و شفتيه قبل فراغ جبرئيل من قراءة الوحي؛ فقال سبحانه: «لا تُحَرِّكْ بِهِ» اى بالوحي أو بالقرآن‌ «لِسانَكَ» يعنى القرائة.

١٦- في تفسير علي بن إبراهيم‌ قوله: «فلا صدق و لا صلى» فانه كان سبب نزولها