صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٤١ - خاتمة فليتنافس فيها المتنافسون

يوم القيامة غيري؟ قالوا: اللهم لا».

١٨- روى ابن السمّاك أنّ أبابكر قال له- لعليّ (ع)- سمعت رسول الله (ص) يقول: «لا يجوز أحد الصراط إلّا من كتب له عليّ الجواز».

١٩- أخرج أحمد عنه (ص): من أحبّني و أحبّ هذين- يعني حسناً و حسيناً و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة».

قال ابن حجر: ورواه الترمذي بلفظ: «كان معي في الجنة».

٢٠- ما صحّ عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت هذه الآية: إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ ...[١] قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلّم عليك فكيف نصلّي عليك؟ فقال: «قولوا: اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد ...».

قال ابن حجر بعد هذا: فسؤالهم بعد نزول الآية و إجابتهم باللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد إلى آخره دليل ظاهر على أنّ الأمر بالصلاة على أهل بيته و بقيّة آله مراد من هذه الآية، و إلّا لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته و آله عقب نزولها، و لم يجابوا بما ذكر فلما أجيبوا به دلّ على أنّ الصلاة عليهم من جملة المأمور به، و أنّه صلّى الله عليه و سلّم‌[٢] أقامهم في ذلك مقام نفسه، إلخ.

أقول: فنسأل من أهل السنة لماذا تركتم ذكر الآل في الصلاة عليه (ص)؟ و هل هو إلّا للنفرة عن آل محمّد (ص)؟ و هل هو إلّا اختيار لسنّة معاوية و بني أمية الفجرة؟ و هل هو .. و هل هو .. و هذا ابن حجر يترك ذكر الآل حتّى في نفس هذا المقام، فو الله إنّه لعجيب عجاب. و أخرج الديلمي أنّه صلّى الله عليه و سلّم- هكذا ذكر أي بدون ذكر الآهل أيضاً في صواعقه!!!- قال: الدعاء محجوب حتّى يصلّى على محمّد و أهل بيته.

و لكن للقوم أن يدّعوا نسخ هذه الأحاديث بعد بنجلة النظام الأموي في الشام! إلّا أنّ الشافعي يقول:

٢١- أخرج ابن سعد عنه (ص). أنا و أهل بيتي شجرة في الجنة و أغصانها في الدنيا، فمن شاء اتّخذ إلى ربه سبيلًا.

[١] - الأحزاب ٣٣/ ٥٦.

[٢] - انظر إلى ابن حجر كيف يترك الصلاة على آل محمّد في حين انه ينقل عنه( ص) الصلاة عليهم؟!!