صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٩٤ - تفصيل و تحقيق

٥- ما مرّ في باب نفي السهو عنهم من الروايات.

٦- صحيحة الحلبي التي رواها الكليني و الشيخ الطوسي‌[١] عن الصادق (ع): ... قال إنّ أبي كان ليلة يصلّي و أنا آكل، فانصرف فقال: أمّا جعفر فأكل و شرب بعد الفجر، فأمرني فأفطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان.

٧- رواية عبد الحميد بن سعيد قال: بعث أبو الحسن غلاماً يشتري له بيضاً، فأخذ الغلام بيضة، فقامر بها، فلما أتى به أكله. فقال له مولى له: إنّ فيه من القمار. قال فدعا بطشت، فتقيّأ فقاءه‌[٢].

٨- رواية أبي بصير[٣] قال: قلت لأبي عبد الله: إنّهم يقولون قال: و ما يقولون؟

قلت: يقولون: يعلم قطر المطر، و عدد النجوم، و ورق الشجر، و ورق ما في البحر، و عدد التراب. فرفع يده إلى السماء و قال: سبحان الله، لا و الله ما يعلم هذا إلّا انتهى.

٩- ما عن ضوابط الأصول قال: الرابع: النصوص الدالّة بالاستلزام على عدم علمه بما وقع، و كالخبر أنّه (ع) استعمل ماء بئر فانكشف موت فأرة فيه، فغسل يده. قال: و لو علم لم يستعمل، و هو يبلغ حدّ التواتر.

أقول: في دعوى تواتر أمثال هذا الخبر تأمّل بل منع.

١٠- رواية سدير عن الصادق (ع)[٤] ففيها قوله: لقد هممت بضرب جاريتي فلانة فهربت منّي فما علمت في أيّ بيوت الدار هي، انتهى. و لا ينافيه ما في ذيل الرواية من أنّ علم الكتاب كلّه عنده (ع).

أقول: و الروايات غير منحصرة بما ذكرنا. و العمدة الثلاثة الأولى و ربّما قيل بحمل العمومات النافية على أحد هذه الوجوه:

١- إنّهم ليسوا بمستغنين عنه تعالى.

٢- إنّ ذلك في أوّل أمرهم و ابتدائه.

٣- إنّه لا علم لهم من ذواتهم.

٤- العلم الغيب المستأثر.

٥- الحضور بالمعنى الأخصّ.

[١] - لاحظ لاباب( ٤٥) من أبواب ما يمسك عنه الصائم من الوسائل.

[٢] - لاحظ الباب( ٣٤) تحريم كسب القمار من الكتاب الوسائل. و الرواية ضعيفة سنداً.

[٣] - البحار ٧/ ٢٥١.

[٤] - أصول الكافي ١/ ٢٥٧.