الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ٢٨ - تعريف التفسير وتمييزه عن التأويل

(ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا)[٣٧].

وقوله عزّ من قائل:

(سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا)[٣٨].

حيث قال بعض المفسرين بأنهما بمعنى التفسير[٣٩].

وما حكاه القرآن الكريم من قول يوسف عليه السلام:

(يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا)[٤٠].

حيث صرح بعض المفسرين بأن معنى التأويل في الآية هو التفسير[٤١].

وما جاء في حكاية صاحبي السجن, إذ قالا ليوسف عليه السلام:

(نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ)[٤٢].

حيث قال جمع من المفسرين أنهما سألاه التفسير[٤٣].

[٣٧] - سورة الكهف:٨٢.

[٣٨] - سورة الكهف: ٧٨.

[٣٩] -ينظر: أبو الليث السمرقندي - تفسير السمرقندي:٢/٣٥٩ وابن أبي زمنين - تفسير ابن زمنين:٣/ ٧٧ والقرطبي - تفسير القرطبي:١١/ ٣٩ وابن كثير - تفسير ابن كثير: ٣/ ١٠٥ والفيروز آبادي - تنوير المقباس من تفسير ابن عباس:٢٥١.

[٤٠] - سورة يوسف: ١٠٠.

[٤١] - مقاتل بن سليمان - تفسير مقاتل:٢ /١٤٩ والطبرسي - مجمع البيان:٥ / ٤٥٨.

[٤٢] - سورة يوسف: ٣٦.

[٤٣] - السمرقندي - تفسير السمرقندي:٢ / ١٩٢ والثعلبي - تفسير الثعلبي: ٥ / ٢٢٢ والواحدي - تفسير الواحدي: ١ / ٥٤٦ والبغوي - تفسير البغوي: ٢ / ٤٢٥ وابن الجوزي - زاد المسير: ٤/ ١٧١ وابن كثير - تفسير ابن كثير: ١ / ٣٥٥.