الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ٢٤٢ - المجزومات

عديدة كما في "إن" المكسورة الخفيفة وهي أحدى أدوات الجزم, وهي ترد لمعانٍ منها:

الشرطية: بمعنى توقف الجزاء على الشرط, نحو:

(إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا)[٧٨٣].

وقد تدخل على المتيقن وجوده إذا أبهم زمانه، كقوله:

(أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ)[٧٨٤].

وقد تدخل على المستحيل، نحو:

(قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ)[٧٨٥].

ومن أحكامها أنها للاستقبال، وأنها تخلص الفعل له وأن كان ماضياً، كقولك: إن أكرمتني أكرمتك، ومعناه إن تكرمني. وأما قوله:

(إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ)[٧٨٦].

فقيل: إن ثبت كان قميصه قد من قبل يكون سبباً للإخبار بذلك.

وهي - أي "إن" عكس "لو" فإنها للماضي، وإن دخلت على المضارع.

وإن دخلت "إن" على "لم", يكن الجزم ب‌"لم" لا بها، كقوله تعالى:

(وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا)[٧٨٧].

وإن دخلت على "لا" كان الجزم بها لا ب‌"لا"، كقوله تعالى:

[٧٨٣] -سورة الأنفال: ٢٩.

[٧٨٤] -سورة الأنبياء: ٣٤.

[٧٨٥] -سورة الزخرف: ٨١.

[٧٨٦] -سورة يوسف: ٢٦.

[٧٨٧] -سورة المائدة: ٧٣.