الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ٣٥ - التفسير لغة

ما ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: أن «السفر ميزان الأخلاق»[٧٥].

ومن الحسي خاصة: «سفرت المرأة نقابها إذا ألقته فانكشف وجهها»[٧٦], وهو كشف الوجه بإلقاء النقاب عنه, فيتجلى بذلك وجهها ويبدو[٧٧].

٤ - حكاية المستور, ومنه:

يقال للقليل اللحم من الخيل: «فرس سافر اللحم أي قليله»[٧٨], أي أن جلده يحكي عظامه لقلة لحمه, ومنه قول ابن مقبل[٧٩]:

لا سافِرُ اللحمِ مَدْخولٌ ولا هَبِجٌ... كاسي العِظامِ لطيفُ الكَشْحِ مَهْضومُ[٨٠]

ويفاد منه أن السافر, هو الفرس الذي يكشف جلده ما ستر من العظام, ويحكيها من قلة اللحم[٨١].

٥ - البسط, ومنه:

السُفر التي يؤكل عليها, لأنها تبسط وتنكشف, قال ابن منظور(ت٧١١هـ): «السفرة التي يؤكل عليها, سميت سفرة لأنها تنبسط إذا أكل عليها»[٨٢], فالسفر هنا بسط

[٧٥] - ابن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة: ٢٠/٢٩٤.

[٧٦] - أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: ٢٧٨.

[٧٧] - ينظر: ابن منظور-لسان العرب:٤/٣٦٧ والزبيدي-تاج العروس: ٦/٥٢٧.

[٧٨] - ابن منظور - لسان العرب: ٢ / ٣٨٤.

[٧٩] - (تميم بن مقبل بن عوف بن حنيف بن قتيبة بن العجلان بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو كعب ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال أدرك الإسلام فأسلم) ابن حجر - الإصابة:١ / ٤٩٦ وينظر: وخزانة الأدب ١: ٢٣٠ وابن سلام-طبقات الشعراء: ٥٢.

[٨٠] - ديوان ابن مقبل: ١/١٣١.

[٨١] -ينظر: ابن منظور - لسان العرب: ٤/٣٦٨.

[٨٢] - الأزهري- تهذيب اللغة: ١٢/ ٢٧٨-٢٧٩وابن منظور - لسان العرب: ٤/٣٦٨: ٤ / ٣٦٩وينظر: الزبيدي-تاج العروس: ٦/٥٢٦.