الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ٢١٣ - أولا الأسس الضابطة للتعامل مع معنى المفردة

صلاة العشاء[٦٥٦], جوف الليل[٦٥٧], ولا شك أن هذه الساعات هي أجزاء من كلّ, وهو الليل.

أو التزاماً, حيث أكثرَ المفسرون من التفسير باللازم, أو ما يستتبعه ذلك اللازم, كما أفاد المفسرون من لازم لفظ "قوة" في قوله تعالى:

(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)[٦٥٨].

أنه كل ما يتم الجهاد به[٦٥٩]، من تعلم الرمي والركوب[٦٦٠]، وعمل آلات الجهاد وصناعاته[٦٦١],والخيول[٦٦٢], ومطلق السلاح[٦٦٣], واتفاق الكلمة[٦٦٤] وكل ما يُتقوى به في الحرب من عددها[٦٦٥]... مع أن ذلك كله من لوازم القوة, عقلية وبدنية، وسياسية وصناعية ومالية ونحوها, وما يتبعه من الاستعداد والتمرن على أسباب الشجاعة.

وكذا ما يستلزمه تبليغ الأحكام الشرعية، والتذكير بها، وتعليمها، التي دلّت عليه مفردات في آيات كثيرة في القرآن الكريم, فإن كل أمر يحصل به التبليغ وإيصال الأحكام

[٦٥٦]-ينظر: ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: ١/٤٩٣.

[٦٥٧]-ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: ٢ / ٣٦٨.

[٦٥٨] -سورة الأنفال:٦٠.

[٦٥٩] -ينظر: ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم: ٥/١٧٢٢.

[٦٦٠] -ينظر: مقاتل-تفسير مقاتل: ٢ /٢٥والطبري-جامع البيان:١٠ /٣٩.

[٦٦١] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: ٤/٤٨٧.

[٦٦٢] -ينظر: ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم:٥/١٧٢٢.

[٦٦٣] -ينظر: الطبري- جامع البيان: ١٠/٤٠.

[٦٦٤] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: ٤/٤٨٧.

[٦٦٥] -ينظر: الزمخشري-الكشاف: ٢/١٦٥والراوندي-فقه القرآن: ١/٣٣٣.