منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان - العاملي، حسن بن زين‌الدين الشهيد الثاني (صاحب المعالم) - الصفحة ٥١٨ - باب الأذان و الإقامة

و عن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال: يا زرارة تفتتح الأذان بأربع تكبيرات، و تختمه بتكبيرتين و تهليلتين‌[١].

و روى الشّيخ‌[٢] هذا الخبر و الّذي قبله بإسناده، عن محمّد بن يعقوب ببقيّة الطّريقين إلّا أنّه سقط من الثّاني في خطّ الشّيخ كلمتا «عن حريز».

و عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: إذا أذّنت فأفصح بالألف و الهاء، و صلّ على النّبيّ [صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌] كلّما ذكرته أو ذكره ذاكر في أذان [أ] و غيره‌[٣].

محمّد بن الحسن بإسناده، عن محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: الأذان جزم بإفصاح الألف و الهاء، و الإقامة حدر[٤].

قلت: هذا الحديث لم أره في الكافي مع التّصفّح لمظانّه و هو بهذه الصّورة في خطّ الشّيخ- رحمه اللّه- فكأنّه أورده من غيره.

محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ قال:[٥] لا بأس أن يؤذّن الرّجل من غير وضوء، و لا يقيم إلّا و هو على وضوء[٦].

و عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قلت له: يؤذّن الرّجل و هو على غير القبلة؟ قال:

[١] الكافى باب بدء الاذان تحت رقم ٥.