منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان - العاملي، حسن بن زين‌الدين الشهيد الثاني (صاحب المعالم) - الصفحة ٥٠٧ - باب الأذان و الإقامة

و بإسناده، عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن العلاء بن رزين، عن أبي عبيدة الحذّاء قال: رأيت أبا جعفر عليه السّلام يكبّر واحدة واحدة في الأذان، فقلت له: لم تكبّر واحدة واحدة؟ فقال: لا بأس به إذا كنت مستعجلا[١].

و عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: الإقامة مرّة مرّة إلّا قوله: «اللّه أكبر اللّه أكبر» فإنّه مرّتان‌[٢].

قلت: ذكر الشّيخ- رحمه اللّه- أنّ خبري معاوية بن وهب و عبد اللّه بن سنان محمولان على التّقيّة أو حال العجلة، و استشهد لذلك بخبر أبي عبيدة، و في الحمل على العجلة تكلّف ظاهر، و خبر معاوية محتمل مع التّقيّة لما ذكرناه في وجه الجمع بين حديثي عبد اللّه بن سنان و زرارة.

و ما أوردناه من الإسناد للحديثين الأخيرين هو صورة ما في التّهذيب و أمّا في الاستبصار فاقتصر في إسناد الأوّل منهما عند ذكر فضالة و العلاء على مجرّد الاسمين، و النّكتة في التّنبيه على مثل هذا شهادته بما قرّرناه في فوائد المقدّمة من الطّريق إلى المعرفة بحقيقة الأسماء المطلقة، و روى الثّاني عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن سيف بن عميرة؛ و صفوان بن يحيى، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

و ينبغي أن يعلم أنّ صفوان بن يحيى في هذا الإسناد معطوف على «فضالة» لا على «سيف» فليس بينه و بين الأوّل اختلاف إلّا في ضميمة رواية فضالة عن سيف إلى رواية صفوان عن ابن سنان، و ذلك ظاهر.

و بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة؛ و حمّاد بن عيسى، عن‌

[١] ( ١ و ٢) التهذيب باب عدد فصول الاذان و الاقامة تحت رقم ٩ و ٨، و الاستبصار باب فصول الاذان تحت رقم ٩ و ٨ و فيه( قول« اللّه أكبر» فانه مرتان).