منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان - العاملي، حسن بن زين‌الدين الشهيد الثاني (صاحب المعالم) - الصفحة ٤٤٠ - باب مواقيت الفرائض الخمس و نوافل النهار

و روى الكلينيّ، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن عليّ بن مهزيار قال: كتب أبو الحصين بن الحصين‌[١] إلى أبي جعفر الثّاني عليه السّلام:

جعلت فداك قد اختلف مواليك‌[٢]- و ساق الكلام كما في رواية الشّيخ إلى أن قال:- «و منهم من يصلّي إذا اعترض الفجر في أسفل الافق» و قال فيما بعد: «فإن رأيت أن تعلمني أفضل الوقتين و تحدّه لي و كيف أصنع مع القمر، و الفجر لا يتبيّن معه حتّى يحمرّ و يصبح، و كيف أصنع مع الغيم» و أتى على بقيّة الكلام ثمّ قال: «فكتب عليه السّلام بخطّه: و قرأته الفجر- يرحمك اللّه- هو الخيط الأبيض المعترض، ليس هو الأبيض صعدا، فلا- تصلّ في سفر و لا حضر حتّى تتبيّنه، فإنّ اللّه تبارك و تعالى لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال- و ذكر الآية، ثمّ قال:- فالخيط الأبيض هو المعترض الّذي يحرم به الأكل و الشّرب في الصّوم و كذلك هو الّذي توجب به الصّلاة».

و لا يخفى أنّ متن هذا الخبر في رواية الكلينيّ أنسب منه في رواية الشّيخ مع أنّه على تلك الصّورة بخطّ الشّيخ- رحمه اللّه- في التّهذيب؛ و الإسناد هناك أقوى إذ ليس فيه إلّا جهالة الرّاوي، و قد اجتمع في طريق الكلينيّ جهالة «عليّ بن محمّد» و ضعف «سهل»، ثمّ إنّ الاختلاف الواقع في تسمية المكاتب محتمل لأن يكون ناشيا عن تصحيف في أحدهما و لتعدّده في نفسه و إن بعد في الجملة اتّفاق نمط العبارة في الرّوايتين، و يحتمل المقام وجها ثالثا أقرب من ذينك الاحتمالين، و هو أن يكون الغلط و التّصحيف واقعا في الموضعين، فإنّ الشّيخ- رحمه اللّه- ذكر في أصحاب أبي جعفر الثّاني عليه السّلام من كتاب الرّجال «أبا الحصين بن الحصين الحصينيّ» و وثّقه، و ذكر في أصحاب أبي الحسن الثّالث عليه السّلام «أبا الحسين بن الحصين» و قال: إنّه نزل‌

[١] فى بعض النسخ و المصدر« أبو الحسن ابن الحصين».