ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٢٠٧

«بناء»، «شجر» و «نخل» است شامل «بستان»، «ضياع» و «مزرعه» نيز مى‌شود؛ پس در اين روايت، منظور از كلمه «عقار»، «مطلق ارض» است.

- ثانياً: در اين روايت، ضعف سند،- به جهت وجود اختلاف طبقاتى‌

- ميان «حسن بن محبوب» از طبقه ششم و «احول» از طبقه چهارم و حذف يك واسطه كه منجر به ارسال آن شده- بوسيله فتواى مشهور بر طبق آن، جبران مى‌شود.

ج. روايت هفدهم‌: «... أَنَّ النِّسَاءَ لَيْسَ لَهُنَّ مِنْ عَقَارِ الرَّجُلِ ... شَىْ‌ءٌ»

ملاحظات‌

- اولًا: در اين روايت، منظور از «عَقَارِ الرَّجُل‌» عموم زمين‌هاست يعنى هم شامل زمين خانه مسكونى مى‌شود و هم شامل زمين كشاورزى، زمين بستان و نيز ساير اراضى.

- ثانياً: در اين روايت، تأكيد امام باقر (ع) بر اينكه اين مطلب در «مصحف اميرالمومنين (ع)» و به خط ايشان آمده و توسط رسول گرامى اسلام (ص) املاء شده، مبين صدور اين روايت از جانب پيامبر عظيم الشأن (ص) است. «فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) هَذَا وَ اللَّهِ خَطُّ عَلِىٍّ (ع) بِيَدِهِ وَ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللَّهِ (ص)».

اولين مناقشه بر قول قائلين به قدر متيقن‌

اگر سه روايت «چهاردهم»، «شانزدهم» و «هفدهم» وجود نداشت، با قائلين به اين نظريه، در قدر متيقن گيرى از رواياتِ متحدِ مضطرب همراهى مى‌كرديم، امّا از قائلين اين قول مى‌پرسيم، شما، با اين «سه» روايت چه برخوردى مى‌كنيد كه:

\* اولًا: با هيچ روايتى اتحاد ندارند؛ [١]

\*______________________________

(١). لازم به ذكر است جناب استاد- دامت بركاته- قبلا روايت شانزدهم و چهاردهم را متحد دانسته بودند ..