مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٨ - (مسألة ٢١) لا یثبت بهذا العقد توارث بین الزوجین

و لکن لا یجوز له النفی بینه و بین اللّه إلا مع العلم بالانتفاء {٦٣}. [ (مسألة ٢٠): لا یقع بها طلاق]

(مسألة ٢٠): لا یقع بها طلاق و إنما تبین بانقضاء المدة أو هبتها، و لا رجوع له بعد ذلک {٦٤}.

[ (مسألة ٢١): لا یثبت بهذا العقد توارث بین الزوجین]

(مسألة ٢١): لا یثبت بهذا العقد توارث بین الزوجین {٦٥}، و لو
_____________________________
یعفور عن الصادق علیه السّلام: «لا یلاعن الرجل امرأته التی یتمتع بها» [١]، و غیره کما یأتی فی کتاب الطلاق فلا یتحقق موضوع اللعان فیها، و إن هو یعلم أن الولد لیس له فلا بد من انتفائه بمجرد النفی من غیر حاجة إلی اللعان مضافا إلی ظهور الإجماع علیه.
{٦٣} لأن النفی بدون العلم لا أثر له بل قد یکون حراما کما یأتی إن شاء اللّه تعالی.
{٦٤} للأصل، و الإجماع، و النص قال الصادق علیه السّلام فی المتعة: «إنما هی إجارة» [٢]، فلو طلقها طلاقا جامعا للشرائط بقیت علی الزوجیة و لا تتحقق البینونة، و لا یعتبر فی هبة المدة أو انقضائها شرائط الطلاق کما یأتی.
{٦٥} لجملة من النصوص منها قول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «من حدودها أن لا ترثها و لا ترثک» [٣].
و عن أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح زرارة: «و لا میراث بینهما فی المتعة إذا مات واحد منهما فی ذلک الأجل» [٤].
و عنه علیه السّلام أیضا: «فی المتعة لیست من الأربع لأنها لا تطلق و لا ترث و إنما هی مستأجرة» [٥]، إلی غیر ذلک من الأخبار.

---

[١] الوسائل باب: ١٠ من أبواب اللعان الحدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٤ من أبواب المتعة الحدیث: ١٤.
[٣] الوسائل باب: ٣٢ من أبواب المتعة الحدیث: ٨ و ١٠.
[٤] الوسائل باب: ٣٢ من أبواب المتعة الحدیث: ٨ و ١٠.
[٥] الوسائل باب: ٤ من أبواب المتعة الحدیث: ٤.