مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥ - (مسألة ٧) یعتبر فی التقدیر بالعدد أمور

(مسألة ٧): یعتبر فی التقدیر بالعدد أمور:
منها: کمال الرضعة، بأن یروی الصبی و یصدر من قبل نفسه {٣٧} و لا تحسب الرضعة الناقصة و لا تضم الناقصات بعضها ببعض بأن تحسب رضعتان ناقصتان أو ثلاث رضعات ناقصات مثلا واحدة {٣٨}.
نعم، لو التقم الصبی الثدی ثمَّ رفضه لا بقصد الإعراض بأن کان للتنفس أو الالتفات إلی ملاعب أو الانتقال من ثدی إلی آخر أو غیر ذلک کان الکل رضعة واحدة {٣٩}.
و منها: توالی الرضاعات {٤٠} بأن لا یفصل بینها رضاع امرأة أخری و لا یقدح فی التوالی تخلل غیر الرضاع من المأکول و المشروب و إن تغذی به {٤١}.
_____________________________
{٣٧} لقول الصادق علیه السّلام فی معتبرة ابن أبی عمیر: «الرضاع الذی ینبت اللحم و الدم هو الذی یرضع حتی یتملأ و یتضلع و ینتهی نفسه» [١]، و فی موثق ابن أبی یعفور قال: «سألته عما یحرم من الرضاع؟ قال: إذا رضع حتی یمتلئ بطنه فإن ذلک ینبت اللحم و الدم و ذلک الذی یحرم» [٢]، مضافا إلی الإجماع و أصالة عدم النشر بدون ذلک.
{٣٨} کل ذلک للأصل و الإجماع و ظاهر ما مر من قول الصادق علیه السّلام.
{٣٩} لأن ذلک کله من لوازم الرضاع فیشملها إطلاق الدلیل بلا کلام.
{٤٠} لقول أبی جعفر علیه السّلام فی موثق ابن سوقة: «لا یحرم من الرضاع أقل من یوم و لیلة أو خمس عشرة رضعة متوالیات من امرأة واحدة من لبن فحل واحد لم یفصل بینها رضعة امرأة غیرها» [٣]، مضافا إلی الإجماع.
{٤١} لإطلاق الأدلة و استثناء خصوص الارتضاع من امرأة أخری فقط.