مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٧ - (مسألة ٢٨) یستحب أن تکون المتمتع بها مؤمنة عفیفة

[ (مسألة ٢٨) یستحب أن تکون المتمتع بها مؤمنة عفیفة]

(مسألة ٢٨) یستحب أن تکون المتمتع بها مؤمنة عفیفة {٨٩} و السؤال عن حالها و انها ذات بعل أو ذات عدة أم لا {٩٠}، و لیس السؤال و الفحص عن حالها شرطا فی الصحة {٩١}.
_____________________________
{٨٩} لقول أبی الحسن الرضا علیه السّلام: «المؤمنة أحب إلیّ» [١]، و فی معتبرة أبی سارة قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن المتعة؟ فقال لی: حلال فلا تتزوج إلا عفیفة إن اللّه عز و جل یقول وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حٰافِظُونَ فلا تضع فرجک حیث لا تأمن علی درهمک» [٢]، و فی معتبرة محمد بن العیص قال:
«سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن المتعة؟ فقال: نعم، إذا کانت عارفة، قلنا فان لم تکن عارفة؟ قال فأعرض علیها و قل لها فإن قبلت فتزوجها و إن أبت أن ترضی بقولک فدعها» [٣].
{٩٠} لقول أبی جعفر علیه السّلام فی معتبرة أبی مریم: «إن المتعة الیوم لیست کما کانت قبل الیوم إنهن کنّ یومئذ یؤمن و الیوم لا یؤمن فاسألوا عنهن» [٤]، و عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی موثق محمد بن إسماعیل: «لا ینبغی لک أن تتزوج إلا بمأمونة» [٥].
{٩١} للأصل و الإجماع و سیاق الأخبار، بل یستفاد من بعض الأخبار مرجوحیة السؤال بعد العقد ففی معتبرة فضل: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: انی تزوجت المرأة متعة فوقع فی نفسی أن لها زوجا ففتشت عن ذلک؟
قال علیه السّلام: و لم فتشت؟» [٦].

---

[١] الوسائل باب: ١٣ من أبواب المتعة الحدیث: ٦.
[٢] الوسائل باب: ٦ من أبواب المتعة الحدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٧ من أبواب المتعة الحدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٦ من أبواب المتعة الحدیث: ١ و ٢.
[٥] الوسائل باب: ٦ من أبواب المتعة الحدیث: ١ و ٢.
[٦] الوسائل باب: ١٠ من أبواب المتعة الحدیث: ٣.